^ A PROPOS D'UNE note SUR L'EMPLOI DE L'ECRITURE ARABE a MADAGASCAR 



Ari nefa zahai tsi nahita latsa raza torn- Et cependant, sous Andrianampoinime- 

 poko tamin' Andriaiiampoinimerina amini rina, comme sous Lahidamanjaka, comme 

 ni Lahidamanjaka tamini Ranavalomanja- sous Ranavalomanjaka etsous Radama II, 

 ka ari tamini Radama faharoa. Ari faha nous n'avons pas eu d'ancetres abaisses ; 

 Rasoherina manjaka mandidi ambolion' tandis que sous le regne de Rasoherina le 



peuple commande a Tinsu de la Reine et 

 humilie les ancetres d'autrui. 

 Ensuite le peuple traversa (le fleuve) 



andriana ni vahoaki, malatsa razan' olo izi. 



Ari indai nitsaki Ivato nanome toki an' 

 ^Andriambolamena ni vahoaki, ari indai (et se rendit a) Ivato, ou il vint assurer 



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niadi rano aminazi zahai. ccLahazani tsi te Andriambolamenade safidelite. Nous nous 



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«inason AndriambolamenarivOj matesa sonimes disputes aveceux. ccSi vous n'avez 

 « anai yeloma nanao (i;.» Ari tezitra An- pas (dit) cela en presence de Andriambola- 

 « driambolamena:Hanareomenakeliko mi- menarivo, que le notre meure, et que le 

 «adi rano aminahi)> Nananatra i Rebonia votre vive» (i). Andriambolamena se fa- 

 (2) si manamboninahitra : ccaza mandrai cha : fl:Vous autres, qui etes mes sujets 

 «tana anio hanao Andriambolamenarivo (menakely) vous (osez) me chercher que- 

 <tfa menakelinao io)). Tsi meti izi. Ari relle ». Raibonia (2) et les offlciers conseil- 

 indainamakianiTsitialainga(3) Andriam- lerent : o:Ne vous disputez pas avec eux 

 bolamenarivo namaki Anakaralahi amini Andriambolamenarivo, ce sont vos mena- 

 kely)). II n'a pas voulu. II est venu affirmer 

 sa plainte devant le « Tsitialainga )) (3) 

 contre les Anakara hommes et femmes : 

 « Je vous poursuis afin que vous soyez 



Anakaravavi. 



« Vakiko amini ariari zato mahavoa lia- 



nareo Anakara)). Arizani koa tompokolahi condamnes a cent piastres)) voila, Mon- 



w 



ni teni nai Anakaralahi Anakaravavi. Ari sieur, nos paroles, a nous Anakara, hom- 



mihevera hanao tompokolahi ni hahatsara mes et femmes. Examinez, Monsieur, ce 



Anakaralahi amini Anakaravavi, qui pent faire du bien aux Anakara hom- 

 mes et femmes. 



Hoi : Ratsitopenimana si Ramoha, si Ra- 



Disent-: Ratsitopenimanana, Ramoha, 



manambinanasi Randriankatibosi Rama- Ramanambinana, Randriankatibo, Rama- 

 hasoa si Ratsaramiasa si Raboba si ni na- hasoa, Ratsaramiasa, Raboba et consorts 



mani si ni vehivavi (4). 



et les femmes (4). 



/!/ Cest une reproduction de la formtde sacramentelle employee dans Vadmi- 

 nistration du tangnin atix chiens des parties en caitsCy en matiere de proces civil et 

 lorsqiie Vepreiive jiidiciaire etait ordonnee, 



(2J Raihonia etait a cette epoque « koTuandy y> (gotiverneiirj de Vohipeno^ et 

 c'est a hit qu' Andriambolamenarivo porta sa reclamation dHndemnite de iOO piastres 

 contre les Anakara qui avaient meconnii son autorite de Tompomenakely. 



f3J II s*agitde la sag ate en argent appelee " Tsitialainga x [ennemie dumensonge) ^ 

 synihole d'aiitorite que le souverain hova confiait d certains de ses agents^ et devant la- 

 quelle les plaignants venaient affirmer leur plainte, Mamaky signifie dans Vespece: 

 poursuivre^ acctiser devant ratdorite. 



f4J Tons ces Anakara furent hien connus de notre collaborateur Ramanamha- 

 hoaky. Leurs descendants ou parents resident a Vatomasinay quartier de Vohipeno et 

 centre du clan Anakara de la tribu Antalaotra. Le centre du clan Andriantsi'meto ou 

 mieuXy AntaitsimaitOj de la tribu Antalaotra se trouve a Savana^ village important situs 

 sur la rive droite de la rivi€7^e Anoloka, au Sud-Est et a iO k. environ de Vatomasina. 



