47i NOTES d'histoire sakalava 



est un nom posthume dans le Boiiia, I'autre est le nom que lui donna radmiration de 

 son frere, nom que le peuple accepta, emerveille de ses exploits guerriers. II lui fut 

 donne quinze ans avant sa niort. Ce sont les Mananadabo(l), les Tandrangoatsy (2), les 

 Marofotsy(3) et autres qui adopterent, pour le nouveau roi, le nom posthume d'Andria- 

 mandisoarivo, estimant qu'il n'etait venu dans le N.-O. que parce qu'on lui « avait fait 

 tort de mUliers de sujets » dans le Menabe. lis ont, sans doute, bien yu le calembour, 

 et il est dans leurs habitudes, mais lis se sont contentes de sourire de leur malice, 

 redoutant les coleres des Zafimbolamena. 



Les expressions Zafimbolamena et Zafimbolafotsy s'opposent I'une a I'autre et 

 designent deux branches de la meme famille. Les premiers sont les heritiers legitimes 

 de Lahifotsy, les autres, ses descendants par les femmes du peuple qu'il avait autour 

 de lui. On a voulu que ces noms viennent de deux montagnes se trouvant a proximite 

 de la demeure royale: I'Ambohimena (4) et I'Ambohifotsy (4). On a aussi pense a des 

 ancctres eloigncs s'appclant Ravohimena, et Ravohifotsy — Ce n'est \k que du simple 

 parallelisme. 11 semble au contraire qu'Andriandahifotsy ait voulu conserver le nom 

 qu'il avait de son arri6re-grand-pere, Andriambolamena, et qu'on lui donne encore k 

 lui-meme, soit Zafimbolamena. II I'imposa a sa pescendance dile legitime, tandis qu'il 

 donnait son nom de fortune, tenant compte de sa couleur, Zafimbolafotsy, et par sim- 

 ple analogic, aux enfants des ses Spouses roturieres. C'est I'explication acceptee dans 

 le Boina et plus ou moins accentuee suivant le narrateur. Levieux roiavaientprevu des 

 difficultes — EUes furent autrement grandes encore qu'il n'avait pu le supposer parce que 



r 



ce sont les Zafimbolafotsy qui porterent son nom jusqu'aa N,-E, de Tile toujours pour- 

 cbasses par les Zafimbolamena. 



Geux-ci ne surent, d'ailleurs, jamais garder un contact quelque peu prolonge. 

 L'histoire du I^oina est surtout Thistoire des luttes de leur famille. lis ne tardorent 

 pas b. vouloir se distinguer les uns des autres. La separation entre Zafimbolamena Be- 

 mazava et Bemihisatra apparut avec Andriamahatendriarivo (5) (monta sur le trone en 

 1722 environ) lorsqu'il envoya son frere A.ndrianiheletrarivo (6) a Ambato (7). 11 lui 

 annonga que lui et les siens s'appelleraient ccBemazava, c'est-a-dire les hommes au 

 coeur clair, droit, lionnete, » et qu'il donnait a ceux qui le representaient au loin le 

 litre de « Bemihisatra » soit «qui se glisse, s*etend, se dedouble, Va loin)>. Les Berai- 

 hisatra^ d*apr6s les Bemazava d'aujourd'hui, durent leur nom a leur esprit de rebellion 



w 



constante, et le leur fut le resultat de leur simplicite de coeur. Autre temps — autre 

 explication, surtout autres m(jeur3. Les Bemihisatra se diviserent en Bemihisatra du 

 Sud et du Nord, aprSs I'avenement d'Andriamananorinarivo (8). L'emiettement s'est 



(i}-Q 



ntesj 



sorte de figuier — fpres des eaux 



fy — Ceiix des eaux Id-has — de Kinkony. 



(SJ — Beaucoup de blancssoit de gens ayantune tare-^Tous habitants du Boina. 



fV — La mont ague blanche et la montagne rouge. 



[bj — Qxd transperi:a des milliers. 



/6J — Noble qui fit entrer des milliers. 



O) — Veliic ville a nO kilomelres de Majunga sur la Betsihoka — ici, il s'agit 

 surtout de la demeure royale de Mahatombo. 



18/ — Qui a ete creee a reine^f par des milliers, soeur d^Andriantsoly (1831), 



