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FOLKLORE SAKALAVA 



De tres bonne lieure le lendemain matin, Mandrongay se leva et partit 

 chercher ses compagnonsj afin de tuer les deux soeurs. Gependant ces dernieres, de 



leur cote, s'appreterent a s'en aller. 



Ellcs prirent deux troncs brules de latanier, resserr blant au corps humain, 



y placerent au ?omniet des parties d'un regime de bananes pour simuler la clievelure, 

 les placerent a Tendroit convenable, et prirent la fuite. 



Or les compagnons de Mandrongay se nommaient Lahanolo, Masonolo, Taola- 

 116I0, ce qui veut dire le crane, les yeux, le squelette. lis s'armerent bien, aiguiserent 

 leurs grands couteaux, avec lesquels lis devaient tuer les deux soeurs et arriverent 

 a pas de loupjusqu'a la porte de la case de Mandrongay. Tout k coup, sans donner 

 I'alarme, ils se ruerent au dedans et frapperent a grands coups de hache les deux 

 troncs de latanier; mais voici, ce n'etaient pas des gens, mais des lataniers. En 

 colore, ils voulurent tuer Mandrongay, croyant que c'etait lui qui les avait trompes. 

 Mais ce dernier etait lui-meme le plus etonne. II commenca a flairer ga et la et bien- 

 t6t decouvrit que les deux soeurs avaient passe par la porte et avaient pris le chemin 

 d'en face. Les qualre Ogres, la-dessus, se mirent a la poursuite, courant de toutes 

 leurs forces; mais les deux soeurs, apres s'etre eloignees considerablement de la case, 

 avaient repandu le long de leur route du Hz decortique, ce que voyant, les Ogres 

 s'arreterent et se mirent a ramasser chaque grain, cela donna aux femraes le temps 



de s'eloigner encore davantage. 



Elles arriverent bient6t a un baobab et Tinvoquerent en ces termes :— Si 

 nous avons ensorcele notre pere et notre mere, ne t'abaisse pas pour nous, mais si 

 nous n'avons pas ensorcele notre pere et notre mere, abaisse-toi pour nous.— A ces 

 mots Tarbre s'abaissa, les deux femme.> s'y placerent au sommet et dirent encore : 



Si nous n'avons pas ensorcele notre pere et notre mere, eleve-toi, mais si 

 nous I'avons fait, ne t'eleve pas.— A ces mots I'arbre s'eleva bien haut. 



A mesure que les Ogres flairaient les deux soeurs, ils redoublaient de vitesse, 

 et les voila maintenant au pied du baobab. Mais que faire ? lis avaient laisse derriere 

 eux leurs baches et leurs couteaux et aucun d'eux ne voulait retourner seul et les 

 prendre, se mefiant les uns des autres et pensant que, si les soeurs par quelque 

 hasard se trouvaient subitement transportees de nouveau chez Mandrongay, le mes- 

 sager les d^vorerait seul, lis se dirent done a: Retournons tons prendre nos baches)) 

 et rebrousserent chemin. Pendant leur absence, les deux sceurs descendirent de 

 • I'arbre et s'enfuirent k toutes jambes vers le village paternel. Gependant les Ogres 

 avaient pris leurs baches et etaient retournes en toute hate au baobab, lis Tabattirent 

 bient6t, mais quel fut leur 6tonnement de ne voir au haut rien que des feuilles. Man- 

 drongay leur dit alors: « Allez-vous en, et laissez-moi les poursuivre.)> 



Oui, repondirent ses compagnons, et Mandrongay continua la poursuite. 

 Bientfit il arriva chez son beau-pere etsa belle-mere. En le voyant arriver, cette derniere 

 alia prendre du laro (arbrisseau dont le jus est un poison caustique) et le melangea 

 avec le repas de Mandrongay afin de le tuer. Mandrongay mangea jusqu'^ ce qu'il fflt 

 rassasie, et bient6t tomba en un profond sommeil, car le poison commengait h le 

 travailler, Soudain il balbutia : si cette caiebasse n'appartenait pas a mon beau-pere, 

 je Tavalerai. 



— Mangez-la done, lui repondit quelqu'un, car elle n'est pas a votre beau-pere. 



La-dessus, Mandrongay avala la caiebasse et mdme les cuilleres qui s'y trou- 

 vaient. II en mourut, et pendant longteraps ses compagnons Tattendirent, mais en 

 lain. 



i9t — Uoiseau a sept teles. 



CHAP. L — Le roi Zatovo. 



Ce roi avait trois filles pt trois fils dont le dernier se nommait Renafitse 

 Un jour ce dernier eut une dispute avec Tune des femmes de son pere. 



