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FOLKLORE SAKALAVA 



tamarinier quand Tsinoronoro lui clemanda en chantant : c( Tsinoronro ou sent les 

 deux boeufs coupes blancs ? je ne les vols pas. » L'esclave etonne chercha d'ou venait 

 lavoix et ne savait que faire. Tsinoronoro lui posa la raeme question une deuxiemefois 

 et Tesclave pris de peur s'enfuit en courant vers son village, Y etant arrive ii ne dit a 

 ceux qui rinterrogeaient que ces mots: e:J'ai faim » et le lendemain il retourna aux 

 champs avec son troupeau. De nouveau en Tapercevant Tsinoronoro lui chanta : cc Tsi- 

 noronoro ou sont les boeufs coupes rouges ?jene les vois pas.)) Cette fois Tesclave 

 repondil : <:(Tu es un oiseau sot et idiot, Tsinoronoro meme est mort, a plus forte 

 raison les boeufs, )) mais apres avoir dit ces mots, pris de nouveau de frayeur il retour- 

 na en toute hate au village et racontaa Renafitse ce qui s'etait passe entre lui et I'oiseau. 

 Le roi alors enyoya des homnies accorapagner Tsinoronoro qui fit semblant de 

 passer par hasard pres du tamarinier, tandis que les autres se cacliaient. La voix alors 

 chanta « Tsinoronoro ou sont les boeufs coupes blonds ? :& Et Tesclave repondit : « Tu es 

 un oiseau sot et idiot, Tsinoronoro lui-meme est mort ; a plus forte raison lesboeufs. » 

 Ceux qui s'etaient caches sortirent alors de leur retraite et entourerent ie tamarinier 

 ou se trouvait I'oiseau parleur, mais en y regardant lis n'y virent que Tsinoronoro et 

 une jeune fille. lis furenl remplis d'etonnement car ils croyaient que Tsinoronoro etait 

 mort. On les fit descendre et on les conduisit chez Renafitse. En les voyant, le roi 

 s'evanouit de joie. 



Quand Tsinoronoro raconta son voyage a son pere, ce dernier fut fort en colere 

 centre les deux freres auies qui ne lui avaient pas dit la verite et lui avait cache le 

 voyage de Tsinoronoro, et leur dit : cc Vous etes de mauvaisesgens; vous serez esclaves 



de Tsinoronoro, car lui seul est un honime de vous trois.w Tsinoronoro^devint le maitre 

 de ses deux freres aines. 



Ce n'est pas moi qui mens ce sont ceux d'autrefois. 



20. — Uosi^esse a queue 



CHAP. I — « Tenez bien ce que vous avez— car il est difficile 



d'avoir ce qu'on desire » 



Zatovo voulait se marier, mais il chercha vainement une lemrae dans son 



propre pays, car toutes, a son avis, etaient indignes de lui. Or ce Zatovo etait un grand 



cliasseur — et il n'y avait pas d'endroit ou ii ne fiit alle — Une fois apres avoir cliasse 



aux sangUers pendant dix jour3, il arriva a une fernie. Sur cette ferme il n'y avait que 



deux maisons, baties en fer et entourees d'une palissade de fer. G'etait la qu'habitaient 



I'Ogresse a queue et sa fille Ramizamiza. De cette Mizamiza, voici ce que je peux dire, dit 

 le conteur : 



« De tous les descendants de la race humaine, il n'y avait personne de corn- 

 parable a Mizamiza, sous le rapport de la beaute, et des parures. EUe etait la fille de 

 I'Ogresse a queue, mais personne ne lui ressemblait par le teint, les vetements, ou la 

 nourriture. II etait encore de bonne heure quand Zatovo arriva pres de la maison. La 

 mere etait deja partic h la recherche de la nourriture et il n'y avait a la maison que 

 Mizamiza et le ody (char me, talisman) Yolamaka (qui prend I'argent ou la parole) qui 

 savait parler comme un etre humain. 



Qtiand Zatovo parut d la porte, Mizamiza sortit precipitamment, car Volamaka 

 I'avait prevenue. En le voyant, elle porta sa main k sa bouche (en signe d'etonnement) 

 et dit : « Voiia quelqu'un d'audacieux qui se tue lui-meme et vient s'offrir a la mort ». 

 Mais Zatovo lui repondit: 



Pour Hioi que je viveou queje mcnre,etmeme quil n'vait rien, je nepartirai 

 point, maintenant que je vous ai vue, que je ne vous ai obtenue" comme epouse. Et tu 

 n'es pas encore habituee a moi, mais nous nous habituerons vite nous deux, notre 

 destin est de nous aimer comme des gens qui ont toujours ete ensemble » 



