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FOLKLORE SAKALAVA 



8* — La tete de ehevpe. 



Voici pourquoi la tete de chevre fat autrefois aussi veneree : Un jeune prince 

 alia un jour chasser les sangliers. II en tua une quantite considerable et fut oblige de 

 coucher dehors sous la voute des etoiles pour preparer la viande. II y eu avait tant, qu'il 

 lui etait impossible de tout emporter d'un seul coup. 



Un homme de son village Tavait suivi avec I'intention de le tuer. II le trouva 

 endormi et le transperga d'un coup de sagaie et le tua sur le coup. II lui trancha la 

 tete et la jeta au loin. Le lendemain, les gens du village s'inquietant de ne pas voir le 

 prince, se niirent k sa recherche. lis tronverent le corps deja tout goufle et decapite. 

 On prit alors une chevre dont on enleva la tete qui fut cousue sur le corps du defunt, 

 puis on Tenterra. 



Lorsque les funerailles furent achevees, son pere dit : Ge sera une loi de fer 

 et de pierre, que si quelqu'un mange une tete de chevre il deviendra esclave avectoute 

 sa famille, a moins qu'i! n'ait achete a part la tete de chevre, 



Voila pourquoi les gens ont peur de la tete de chevre, surtout les ancetres. 



9. — L'opgueil de la riehesse. 



Un homme appele Fihevea avait beaucoup d'esclaves, mais pas de boeufs, Un 

 autre, appele Tsikanda, avait des boeufs en quantite, mais pas un seul esclave. 



Un jour, ils burent ensemble leau-de-vie dans une tres grande assemblee de 

 tous les habitants du Menabe, reunis pour une occasion. Fihevea dit a Tsikanda : Dis 

 done mon vieux ! Tu crois que le bulbe de nenuphar avecde I'eau rend les yeux rouges? 

 II faisait ainsi allusion k ce que Tsikanda n'avait pas d'esclaves aenvoyer patauger dans 

 Teau pour y prendre des bulbes de nenuphar, 



Tsikanda repondit : Je crois que quand tu manges du bulbe de nenuphar 



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cuit a I'eau, tu ne trouves pas cela trop bon ! G'est-a-dire : Bien que tu aies beaucoupi 

 d esclaves a envoyer patauger dans Teau pour prendre les bulbes, tu les cuis toujours 

 k Teau puisque tu n'as pas de lait pour les y fairecuire. — Lesspectateurs, se regardant 

 les uns les autres, se demaudaient ce qui al !ait ad venir. — Qa, c'est envoye, dit Tun. — G'es t 

 meme un peu trop fort, dit Tautre. — Alions, allons ! dit Fihevea. Autre chose est de 

 se fatiguer, autre chose de se rassasier. Ta pauvre femme est obligee d'aller chercher 

 dans Teau la nourriture et, apres, le bois pour la faire cuire. 



A ces mots, Tsikanda furieux cita Fihevea en justice. lis se presenterent devant 

 Andriam-panany, le chef. 



Quand il comparurent devant lui, il appela la foule pour qu'elleassistat a leur 

 differend. 



Chacun d'eux exposa son cas. Le chef entendit tout ce qu ils avaient k dire , 

 puis il declara : Vous avez raison tous les deux, mes amis. Retournez done chez vous. 

 Un de vous possede des bceufs, mais pas d'esclaves, L'autre possede des esclaves raais 

 pas de boeufs. Eh bien, si Fihevea desire des bceufs, qu'il en achete aujourd'hui ! De 

 m^me, si Tsikanda veut acheter des esclaves, il pent s'en procurer aujourd'hui meme. 

 Ainsi, vous demeurerez en paix. (Demeurez en paix.). 



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