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nung erfreut, ihnen ihre Mühe und Koſten durch die frohe Mus- 
ſicht auf einen reichen Bluͤthenſtand zu vergelten. Denn ſo weit 
es die Erfahrung in und um Wien feit mehreren Jahren beſtaͤ⸗ 
tigt hat, haͤlt ſich dieſes fuͤr uns noch neuere Kind der Flora, 
ſelbſt in unſern haͤrteſten Wintern, unter zweckmaͤßiger leichter 
Bedeckung ſo gluͤcklich, daß die Liebhaber und Freunde der Blu⸗ 
en in der Hoffnung auf den vollen Genuß eines reichlichen 
Flors deſſelben nicht leicht getaͤuſcht werden, und wir demſelben 
in jedem Fruͤhjahr mit Freuden entgegen ſehen. Es duͤrfte da⸗ 
her vielen Blumenfreunden eine angenehme Unterhaltung gewaͤh⸗ 
ren, die ihnen vielleicht noch unbekannt gebliebene Geſchichte 
der Einführung dieſes herrlichen Gewaͤchſes in die Gärten, be- 
ſonders aber den hohen Ernſt und die pomphafte Wichtigkeit 
kennen zu lernen, mit welchem die chineſiſchen Schriftſteller, die 
Referent hier ſelbſt ſprechen laſſen will, uns die Sage daruͤber 
mittheilen. 
Es mag kaum 1400 Jahre her fein *), daß die Moutan⸗ 
Pflanze uns bekannt iſt, und auf unſern Gartenbeeten kultivirt 
wird, und die Verehrer dieſer ſchoͤnen Blume haben fid) vergcbs 
lich bemuͤht, ihr die Ehre eines höheren Alterthums zu verſchaf⸗ 
fen; denn ſie konnten ihren Namen nie in unſern aͤltern Schrift⸗ 
ſtellern nachweiſen, und wenn gleich behauptet wird, dieſelbe 
fände fich daſelbſt unter der allgemeinen Benennung Choa-Yao 
(Paeonia) begriffen, (o paſſen doch die Beſchreibungen der alten 
Botaniker und Dichter ſehr wenig auf unſere Pflanze, und die 
Art, wie die ſpaͤtern Schriftſteller davon ſprechen, zeigt es zu be⸗ 
ſtimmt, daß ſie ſelbſt unter den Han's noch nicht bekannt war. 
Ein Reiſender fand in den Bergen von Ho-nan *) eine 
ſtrauchartige Paͤonie, welche Neuigkeit er würdig hielt, ſeinen 
Garten zu zieren, und daher junge Austriebe mit der Wurzel 
aushob und dahin verpflanzte. Ein blumenliebender Bonze, dem 
der Standort dieſer Paͤonia unbekannt blieb, verſuchte ſolche 
durch Propfen zu vermehren, welches ihm auch ſo wohl gelang, 
daß feine Paͤonien die vom Berge geholten bald an Schönheit 
uͤbertrafen. Die das Reich erſchuͤtternden Unruhen unterbrachen 
indeſſen damals die Aufmerkſamkeit se dieſe Saltar, bis zur 
Dynaſtie der Lang. 
Als aber gegen die Mitte des ſiebenten Jahrhunderts der 
Frieden die Wolken zerſtreut hatte, welche die Kuͤnſte und Wiſſen⸗ 
ſchaften bedeckt hielten, richtete ſich die Aufmerkſamkeit der Ken⸗ 
ner neuerdings auf die Moutan⸗Pflanze, welche dieſen Vor⸗ 
ui und dieſe Huldigung durch ihre Schönheit, den Glanz ihrer 
abfreichen, fü duftenden Blüthen, fo reichen, mit Goldkoͤr⸗ 
ii —€ zierlich gemengten Blättern von veränderlicher Farbe 
75 Das wäre alfo im vierten Insehundert nach Chriſtt Geburt. 
Provinz wird wegen ihrer Bructsantit der Garten des Reichs 
***) Sbafridieinfidy. find eit Ur erant Reit 
- 
wohl verdient. 
der Großen des Reichs umd der Gelehrten, und jede neue Abart, 
welche die Kultur hervorbrachte, wurde ein neuer Handelsartikel, 
indem der Hof, dem ſie als Gegenſtand der Pracht und Freige⸗ 
bigkeit dienten, hohen Werth darauf legte, und die Beamten bae 
her wetteiferten, demſelben dergleichen darzubieten. Die Staͤdte, 
in deren Bezirk dieſe ſchoͤne Blume gut fortkam, ſtritten ſich um 
den Ruhm der beſten Kultur derſelben. 
Kultur der Moutan-Pflanze und die Blumenbeete dieſer da⸗ i 
maligen Hauptſtadt des Reichs wurden bald ein Gegenſtand der E 
Unſere Dichter, 
die jeder nuͤtzlichen und angenehmen Neuigkeit huldigen, zoͤgerten 
Neugierde und Bewunderung fuͤr alle Fremden. 
auch nicht die Moutan⸗Pflanze um die Wette zu preiſen, 
und nachdem ſich in unſern Gedichten alles um eine philoſophiſche 
und moraliſche Allegorie dreht, verſchmaͤheten ſelbſt unſere Kaiſen 
es nicht, den Pinſel zu ergreifen, um Verſe zu Ehren der neuen 
Blume zu reimen oder ihre Blumenbeete, worauf dieſelbe kulti⸗ 1 
virt fiand, oder die zur Ausſchmuͤckung ihrer Wohnungen durch 1 
die geſchickteſten Maler verfertigten Abbildungen derſelben durch 
ſinnreiche Inſchriften zu zieren. 
Kriege, Dynaſtieveraͤnderungen und die ihnen vorhergehen 
den Empoͤrungen übten mehrere Male ihren ungluͤckſeligen Ein: | 
fluß auch auf die Kultur der Moutan- Pflanze. Aber in den 
ſchrecklichen Verheerungen rettete oft der Anblick ihrer Schön, 
heit die durch fie gezierten Gärten vor Zerftörung, 
ben die Bonzenkloͤſter nach und nach die letzte Zuflucht der Kö, 
nigin der Blumen. Sie verſchwand unter den Ruinen und der 
Aſche der Pallaͤſte, deren ſchoͤnſter Schmuck ſie war, und nur die 
Einſamkeit der Berge, wohin fie wieder zuruͤckgebracht worden, 3 
rettete für die Nachkommen bie ſchoͤnen Kulturfortſchritte, welche y 
Mit Glanz kehrte fie im zehnten T 
fie big dahin gemacht hatte, 
Jahrhundert an den Hof zurück; um wieder den erſten Rang in 
dem kaiſerlichen Garten Song zu Rat: :fong-fou in Horna "e 
einzunehmen, wohin die neue Dynaſtie die Hauptſtadt des Reichs 
verlegt hatte. Das Klima dieſer Provinz war der Moutan— j 
Pflanze weniger zuträglich, als jenes von Hou-Kouangz "t 
als daher der Kaiſer Vong lo aus der Dynaſtie der Ming zu 
Ende des vierzehnten Jahrhunderts ſeinen Hof nach Peking ; 
verlegte, wollte er doch die Moutan⸗ pflanzen nicht ver T 
miſſen, und ließ ſich deren alljährlich aus Hou⸗Ko uang g 4 
Die ſpaͤteren Kai- 5 
fer, Kang-Hi und Kin Long ſchrieben beide Lobgedichte auf : 
bringen, eine Gewohnheit, bie noch beſteht. 
diefe Pflanze in chineſiſcher und tatariſcher Sprache, und vet 
ſchafften ihr die Ehre, über die große Mauer hinausgebracht zu 
werden, wo ſie der Bewunderung der tatariſchen Fuͤrſten ause 
geſetzt if, bie nach Ge-Ho⸗Euth kommen, um fie zu ſehen. 
Die Moutan⸗Pflanze beißt auch wegen ihrer Schöne — 
beit Hoa⸗Quang, Königin der Blumen, Pe⸗Leang⸗ 
Kin, Hundert unzen Goldes, wegen des hohen Preiſes / 
den die Liebhaber vormals für gewiſſe Abarten derſelben gaben; 
Grund und Boden, und 
das Klima von Lo⸗yang zeigten fid) am geeignetſten für die 
Doch blie⸗ m 
ER 
—— 
* 
Ihre Kultur wurde die Sieblingsunterkaftung 
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