LAHILLE : NOTA SOBRE * PROSPALTELLA BERLESEI > Hoav. 121 



Pi'ospaltella que se va multiplicando en el país; y al tener esta pre- 

 ocupación demuestran que no se dan cuenta de lo que se llama espe- 

 cie en historia natural y, sobre todo, en entomología. 



Hace años que Lamarck lo hizo notar : en la naturaleza no hay ni 

 géneros, ni especies; existen solamente individuos. 



Todos los animales o plantas que se asemejan en algunos caracte- 

 res transmisibles por generación se designan con un mismo nombre. 

 Así se dice : álamo, encina, rana, golondrina, caballo, perro. Estos 

 uoinbres son en realidad puras abstracciones. 



Cuando, por ejemplo, pronuncio la palabra burro, no designo, pues, 

 así a un burro determinado, sino al burro en general, es decir, lo que 

 hay de común a todos los burros. Estos caracteres comunes se encuen- 

 tran siem^íre mezclados con caracteres especiales a tal o cual burro y 

 han sido aislados sólo por abstracción de entre estos caracteres indi- 

 viduales. 



Cuando des(;rib() un tipo o una especie, dejo así arbitrariamente y 

 voluntariamente de lado una infinidad de caracteres; y por consi- 

 guiente un segundo naturalista podrá sacar después de este montón 

 de rasgos particulares que quedaron provisoriamente sin utilizar uno, 

 dos o más distintivos que le permitirán constituir una nueva abs- 

 tracción y por consiguiente una nueva especie. Por este motivo la 

 clasificación o taxología queda i)or el momento una ciencia natural 

 y no puede aún aspirar al título de ciencia exacta. 



« La abstracción, dice Max í«íordau, constituye la operación más 

 delicada y la menos segura del cerebro. Nuestra atención se acostum- 

 bra a despreciar las diferencias menos sensibles y a no detenerse sino 

 en las semejanzas salientes, que no son siempre los caracteres más 

 importantes. La abstracción resulta así de una selección que se opera 

 entre diversos elementos; es una interpretación y supone por lo tanto 

 un juicio del valor de lo que es importante y de lo que no lo es. Arregla 

 de este modo la percepción según impresiones subjetivas que la des- 

 naturalizan y la desfiguran, constituyendo una fuente de error. La 

 abstracción se aparta demasiado fácilmente del hecho concreto, el 

 líuico que sea objetivamente verdadero y crea en el espíritu una ilu- 

 sión subjetiva en vez de un conocimiento. » 



El especiógrafo, en iDresencia de varias formas, examina las seme- 

 janzas y diferencias y las aprecia a su modo, según la tendencia de 

 su espíritu y según también el conocimiento superficial, regular o 

 profundo que tenga de las leyes de la biología general. 



Las formas quedan así repartidas en grupos artificiales basados 

 sobre el grado de parecido. Ahora bien : si el número de semejanzas 



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