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ANÁLISIS DEL SIMBOLISMO 



Generalmente, en arqueología americana, poco se preocupan del 

 simbolismo, sin reparar que, a medida que se avanza en la vida pri- 

 mitiva, aquél toma mayor fuerza y expansión. Mas, al hacer interpre- 

 taciones simbólicas como míticas, necesario es no descuidar ciertas 

 reglas, si no formuladas por autor alguno, enseñadas por la juYictica 

 de investigación. 



Sólo de ese modo se podrá interpretar con justicia, la vida simbóli- 

 ca de las ideas y formas sociales, que con los objetos de su arte o in- 

 dustria nos legaron los antepasados. En la mayoría de los casos, los 

 simbolismos encontrados dicen con claridad, lo que la escritura muy 

 extensa o difícilmente podría revelar; desde que, el simbolismo, como 

 el bien y el mal, nacen de la comparación de estados, ideas o cosas, 

 con la distincidn de que, donde aquél busca analogía éstos persiguen, 

 la diferencia. Por eso Hoífding, escribe con verdad: «Los símbolos na- 

 cen por una especie de analogía de sentimiento. Un sentimiento de- 

 terminado por la experiencia de la relación del valor con la realidad, 

 busca y encuentra modo de expresarse en ideas que son como la ex- 

 presión de experiencias análogas» ^ 



Desde un punto de vista estrictamente i)SÍcológico, el simbolismo 

 abarca no sólo la realización material de inuígenes que resixmdeu a 

 un concepto ideológico o sentimental preconcebido, sino qvie, se ex- 

 tiende aún a voces, que en el lenguaje diario, ])or la costumbre del 

 empleo, parecen haber perdido su carácter simbólico, i)oseyendo ai)li- 

 cación que sale de los límites de las relaciones normales. 



Para comprender lo que antecede, me valdré de aquellas voces 

 simbólicas en el orden sentimental, es decir, aquel en que al desdo- 

 blarse en realidad, ])ertenece o se reñere al mundo afectivo. «La idea 

 de «padre» es un símbolo, cuyo empleo descansa en el inllujo de las 

 experiencias de la ayuda y de la protección que la lealidad i)nede 

 dar a lo que tiene valor a los ojos de los hombres; la idea de « diablo» 

 es un símbolo que se usa bajo el iiiHujo de experiencias contrarias. En 

 todo simbolismo, ideas, tomadas en las relaciones elementales pero 

 más intuitivas, se emplean para expresar relaciones, que en razón de 

 su carácter elevado e ideal no pueden ser directamente expresadas» -. 



' Filosofía (le la relifiióii, púfíina 226. 

 * Ob. cit. , página 226. 



