GANCEDO : ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LOS DIAGUITAS 349 



Entre los Araucanos se empleaban Lachas de pórfido, llamadas 

 /oí/?a como insignias de mando. Según Speke, el haclia de un gober- 

 nador general de Uganda consiste en una insignia de hierro con in- 

 crustaciones de cobre y mango de marfil. En China las flechas de pie- 

 dra han perdurado mucho tiemjío como insignias de la realeza \ 

 Según X. Ellis, en Madagascar, los jefes suelen llevar lanzas, basto- 

 nes o ambas cosas a la vez. 



Lo curioso de tales antecedentes, como se habrá observado, es que 

 todos los pueblos citados han usado en su origen político y aun hoy 

 los conservan, cual denigrante supervivencia de rancias costumbres, 

 lanzas, flechas, hachas o espadas como distintivos de su dignidad. 



Los nombrados instrumentos cortantes, expresan claramente el ya 

 jnenciouado origen, que le volvemos a hallar en la insignia de cobre 

 de los diaguitas, vinculada íntimamente con los atributos de fuerza 

 «le los Felis. 



Si tomáramos por vía de coronamiento, el trozo de tierra cocida, 

 eacontramos en el animal gral)ado, manifiesta semejanza con los ti- 

 gres iñntados del techo de la gruta de San Pablo (Salta) -, y de todas 

 las representaciones, tanto de vasos como figuras de arcilla y piedra, 

 encontrados en las montanas del noroeste, y, si se considera la figura 

 grabada en la insignia, se la hallará constituida en su parte más esen- 

 cial por aquellos «animales míticos (!) monstruos, de gran cabeza, con 

 o sin patas, variables al infinito, comunes en los grabados y aun en 

 algunas jiinturas sobre vasos calchaquíes, especialmente de la región 

 de la Cuenca de Londres ^ » para citar sólo un ejemplo, hé ahí la urna 

 de Andalgalá ^y el hacha de Huaycama. 



De todo lo cual se desprende que el barro cocido es el torso de una 

 figura escultórica que representa una dignidad diaguita, en traje de 

 guerra, y lleva, como sello, la figura completa del animal símbolo de 

 la fuerza, el mismo que fué motivo para esa construcción imaginati- 

 va que aparece en el instrumento de cobre, el que no es otra cosa que 

 el símbolo de la dignidad político-militar, cuyo origen no puede ser 

 otro que la caza del animal más feroz que moraban en toda la Argen- 

 tina, y cuya vida, ha sido objeto de varias y comi)]icadas leyendas. 



' L. D. Lai'XHY, La conquista mineral, página 44. 

 - Ambkosi-:tti, obra citada, págiua 3. 



' Lafoxe Quevkdo, Viaje arqncolóf/ico en la región de Andalgalá. Revista del 

 Museo de La Plata, tomo III. 



*■ JCAX B. A.MBRÓSETTi, El liachu de Huaycama, página 22. 



