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ORGANIZACIÓN POLÍTICA 



Buscando en los estudios parciales hasta hoy publicados, algo que 

 nos ilustre acerca de la organización política délos diaguitas, hállase, 

 desgraciadamente, el vacío más absoluto. Félix F. Outes y Carlos 

 Bruch, dicen al respecto: «La organización social (entiéndase política) 

 de las agrupaciones de diaguitas es por completo desconocida; sólo 

 ha llegado a saberse que las diferentes tribus que habitaban en la 

 región, tenían je/es^ cuyas atribuciones ignoramos, y que, probable- 

 mente, debieron llevar como atributo de su dignidad los hermosos 

 discos y hachas de cobre que suelen hallarse» ^ 



Como se ve, nada se conocía hasta el momento en que escribo, res- 

 pecto a uno de los fenómenos sociales, quizá el de más grande im- 

 portancia y de más hondas vinculaciones con la vida general de este 

 grupo étnico, que era, sin disputa alguna, el que disponía de más 

 sólida cultura entre todos los que poblaban esta parte de la Argen- 

 tina. 



En el presente estudio se ensaya un esfuerzo indispensable, cuya 

 necesidad, es tanto más sentida cuanto más se investigan nuestros 

 orígenes políticos o jurídicos. Para tal afán han de prestar sus mayo- 

 res frutos, las conclusiones de la sociología, acomi)anadas de relativos 

 datos arqueológicos; entonces podrá obtenerse aun cuando sea en sen- 

 tido genérico, la organización de este pueblo desaparecido, sin dejar 

 escrito con los convencionales signos del lenguaje, iiero sí, con el sím- 

 bolo de sus insignias, la organización ])olítica que es la cohesión de 

 sus luitMiibros bajo la acción del grupo gobernante. 



Se ha vi.sto ya que las insignias tienen su origen en la caza, las 

 cuales adquieren perinaueucia y valor social por las necesidades de 

 la guerra, y que, cuando ellas toman carácter de normalida<l, lijadas 

 en instrumentos cortantes, son acabados e irrefutables indicios del 

 imperio del régimen militarista en el giupo étnico que los creó o 

 mantuvo. 



La sociología moderna lia probad*» <jue en el primitivo estado de la 

 ^■i(la liuinaiia, el liombre excepto sn fase religiosa, asemejándose en 

 todo al animal, poseía jefes, cuya autoridad se originaba en el ataque 

 o en la defensa, pero, desaparecido el peligro, la paz traía la anterior 

 igualdad entre los componentes del gru])o. Tal ha ocurrido en la Eu- 



' Loa oríf/fnicH de ¡a República Argentimi. ])á<;ina.s 59 y 60. 



