GAXCEDO : ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LOS DIAGUITAS 351 



ropa antigua, Asia, África y América (Patagones, Charrúas, Arauca- 

 nos, Lules, etc.). Pero, sea absoluta o mediana la autoridad de los je- 

 fes, sean éstos electivos o no, es el caso que donde el jefe posea au- 

 toridad transitoria, las insignias no aparecen, por motivos económi- 

 cos. Y ello es claro, desde que la escasez del tiempo ante la guerra, 

 por un lado, el poco o ningún desarrollo industrial por otro, impiden 

 la materializaciíSn simbólica de las autoridades. 



Es en la paz donde se lleva a la práctica la creación de las insig- 

 nias y confirmadas por el frecuente estado de guerra, donde el poder 

 del jefe ha conseguido perpetuarse por la confirmación de su fuerza. 

 Así expresa iíardi Greco : « Lentamente, el cargo de jefe de la tribu 

 tiende a hacerse permanente. Donde las guerras son frecuentes, la 

 elección de jefe recaerá fácilmente en la persona que ya dio pruebas 

 de habilidad en la dirección de las expediciones anteriores, y así se 

 establecerá cierta permanencia en el cargo ^ 



Fácil es colegir que la permanencia del estado guerrero, al tiempo 

 que da solidez a las instituciones militares, sirven para perpetuar, co- 

 mo es lógico, laaut<n'idad del jefe. Por eso, los dominadores militares, 

 después de la guerra, se ocupan de consolidar su situación entre los 

 soldados, con el provecho económico del botín, y de hacer visible su 

 autoridad con las insignias. Puede decirse en verdad, usando la ex- 

 presión de un conocido sociólogo, que entonces el soldado es el pro- 

 pietario y yo agrego, la insignia un distintivo guerrero para los tiem- 

 1)0S de paz. 



Entendido que las insignias son indicio cierto del estado guerrero 

 permanente, veamos a qué formas políticas obedece. En cierto estu- 

 dio de sociología jurídica ', he tratado de demostrar que las formas 

 gubernamentales, son el resultado de la lucha de las fuerzas sociales, 

 y que, las instituciones militares como las religiones, son idénticas 

 en su mecanismo despótico. A estos fenómenos de orden ijolítico, vin- 

 cúlanse relaciones económicas y jurídicas que tienen el mismo ca- 

 rácter. 



CONCLUvSIÓN 



La caza del tigre ha originado las insignias de los diaguitas, las 

 que eran llevadas como símbolo de su despótica autoridad, con ca- 



^ Sociología jurídica, página 293. 



* Véase El derecho admini-sfrativo en la democracia. 



