288 ANALES DE LA 



afectada, produciendo un fenómeno relativo á la causa que 

 h motiva y que llamamos enfermedad. Ditho cuerpo extraño 

 ha debido penetrar en el punto afectado, obedeciendo a una 

 ley de absorción; y por la misma, debe absorber el cuerpo 

 humano las sustancias quele son necesarias para producir 

 dicha enferdad. 



El ser psíquico en su modo de ser, no es de otra condi- 

 ción; y la ley que para el cuerpo conocemos como de absor- 

 ción ¡tara el espíritu, es la ley de la sugestión; por la cual 

 absorbe todas las ideas que le son transmitidas por.los varios 

 medios que el espíritu está datado. 



El conjunto de ideas que forman la entidad espíritu, son 

 otras tantas sugestiones, gradualmente recibidas a continua- 

 ción de sn riila espiritual, al igual que el cuerpo recibe en 

 SU vida corporal el conjunto d>> átomos que lian de formarlo; 

 gravitando ambas sustancias, tanto las del espíritu, comolds 

 del cuerpo, buscando su afinidad, repeliendo las que por ha- 

 ber sufrido cierto grado de modificación uo le son necesarias. 



El cuerpo se transforma continua mente en sus sustan- 

 cias, no poseyendo hoy cierta parte de lo que poseía ayer; 

 y el espíritu se transforma en sus ideas, no quedándole re- 

 cuerdo cu una (poca. <le lo que recordaba perfectamente en 

 otra, que por su condición esencial de sugestmnabilidad 

 ábsorvede las que están á su alcance. 



Hablando de la influencia del ser psíquico, sobre la 

 vida humana, dice: 



La fuerza física que llamamos magnética, es para el es- 

 píritu, la rol untad; cuijas propiedades atractivas se notan 

 en toda la creación, siempre relativas á los componentes qui- 

 la desarrollan, enriando en los grados que las personas he- 

 mos podido clasificar. 



El desprendimiento y la ambición son man ifeslaeioiies 



que nos han servido para clasificar al hombre, no siendo 

 otra cosa que una condición necesaria pura SUCOnÜnua mo- 

 difica e ion. 



Si quitamos la Voluntad en el hombre, no tendrá ambi- 

 ción; y sin ambición, no hay propreso mu ferial ni intelec- 

 tual. Esta condición es universal, y en cada cuerpo, según 



s/i modo de ser; siendo en el hombre donde ¡n podemos mejor 



o preciar , por formar parte integra de él. 



