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mil los órganos de un cuerpo. Son tres aspectos distintos, 

 pero inseparables de una misma cosa que se llámala reali- 

 dad psico-fisiológica. Aquí, como en todas partes, todo 

 está tan relacionado con todo, que todo es uno. Xo sólo 

 no se puede desarrollar la voluntad sin atender al cultivo 

 de las otras facultades, sino que ni siquiera es posible pre- 

 tender que el robustecimiento de la voluntad en uno de 

 sus aspectos implique su desenvolvimiento en otro. Por 

 eso, cuando se trata de moralizar, del temos cultivar la vo- 

 luntad en la estera moral, es decir, hay que aumentar esa 

 tuerza especial que nos capacita para posponer los apeti- 

 tos é intereses personales á intereses generales y á ideales 

 cada día más altos y generosos, sometiendo la animalidad, 

 que es por naturaleza egoísta, á los dictados de la razón y 

 la conciencia. Si aspiramos, por ejemplo, á fomentar el 

 patriotismo, hay que despertar el amor á la Patria, (pie 

 liará posible, y hasta fácil, el sacrificio que ella exige. 



La voluntad puede considerarse como un sentimiento. 



No es más que el aspecto activo de la vida psíquica. 



Pero no hay que olvidar que la acción en su más lato 

 sentido, comprende la inhibición. Se despliega, por lo 

 menos, tanta fuerza al abstenernos de nacer lo deseado 

 que no es deseable, como al hacer lo deseable que no es 

 deseado. 



Siendo esto así, no es de extrañar que la educación de 

 la voluntad tenga su raíz en la de los sentimientos. 



El sentimiento es lo más esencial y fundamental en la 

 naturaleza humana, y. sin embargo, su educación es la 

 más descuidada. 



Sin detenernos á considerar el placer y el dolor, tan 

 comprensivos y fecundos en la esfera del sentimiento, y 

 (pie, como todos los aspectos de la actividad mental, son 

 recursos de acomodación y habituación conscientes, baste 

 decir que el más bello y sublime de los sentimientos, el 

 Amor, es el más poderoso agente para el Bien en la vida 

 humana. El amor de la verdad produce la Ciencia, el de 

 lo bello el Arte, el de la familia la Patria y la Humanidad, 

 la solidaridad social, y el del bien la Moral y la Religión. 

 Dentro de este noble sentimiento, están comprendidas la 

 simpatía humana, la compasión, la piedad y la ternura. 



