86 JÜLTAN KUIZ GÓMEZ 



tras que el segundo, coueediendo una libertad absoluta es condición 

 necesaria para el progreso del espíritu humano. 



Fundamenta su teoría M. Girardin diciendo que la libertad es 

 una e indivisible ; que si limitamos la libertad de la prensa, su de- 

 lito no consistirá en haber pensado lo que ha publicado, sino en ha- 

 ber publicado lo que ha pensado, y que cuando un delito se comete 

 se debe castigar el hecho en sí mismo, al autor de la infracción se- 

 gún el derecho común o general, pero nunca la prensa, medio de 

 publicidad. 



M. Faguet llega a la conclusión de que no debe existir ninguna 

 ley sobre la prensa; que ella debe gozar de una libertad absoluta, 

 partiendo del principio que dice que no hay delitos de opinión y 

 que por consecuencia no debe de haber delitos de prensa. 



Pero tanto uno como otro publicista, admiten que los abusos co- 

 metidos, valiéndose de la prensa deben ser castigados como cual- 

 quiera otro exceso. 



M. Decussara, defensor de la libertad limitada de la prensa, nos 

 dice: "La libertad de la prensa, de otra parte, cualquiera otra li- 

 bertad, no es sino relativa, teniendo como límite forzado la liber- 

 tad y el derecho de los otros. Bajo el pretexto de una liber- 

 tad absoluta — sea ella la de la prensa — es inadmisible que se per- 

 mita atentar contra el honor o la consideración de una persona, 

 como a las buenas costumbres, como a las reglas de derecho que una 

 mayoría ha adoptado como principio de conducta". 



"Por consecuencia nosotros no podemos admitir una libertad 

 absoluta de la prensa, como no podemos admitir ninguna otra liber- 

 tad absoluta, porque la noción misma de la libertad, mirada como 

 una entidad absoluta, tiene algo de vago, de metafísico, que no co- 

 rresponde a la realidad de los hechos que requiere que : la libertad 

 de cada uno sea sometida a la libertad de todos y la libertad de to- 

 dos a la libertad de cada uno''. 



"Desde el punto de vista de nuestra conciencia no podemos ad- 

 mitir una libertad absoluta, no importa en qué dominio de la ma- 

 nifestación humana, porque nosotros vivimos en sociedad y la li- 

 bertad de cada uno debe condicionarse y encadenarse a la libertad 

 de los otros, estableciendo lo que se llama la coexistencia de liber- 

 tades. Luego esta coexistencia de las libertades nos prueba que la 

 libertad no puede ser absoluta". 



Nosotros diremos que la prensa debe gozar de una libertad ab- 

 soluta como medio de expresión y de una libertad relativa en cuan- 



