LA LIBERTAD DE LA PRENSA 87 



to a las ideas u opiniones que expone, para castigar los abusos que 

 por medio de ella puedan cometerse. 



Las leyes, decía Montesquieu, expresan relaciones necesarias 

 que se derivan de la naturaleza de las cosas (1). Buscando esa na- 

 turaleza en los estudios que hasta ahora hemos hecho, vemos que el 

 pensamiento por su naturaleza es libre, nadie es capaz de limitarlo ; 

 por tanto, la prensa, por su condición, por ser el vehículo del pen- 

 samiento, por ser el pensamiento mismo en una de sus formas exter- 

 nas, también debe ser libre ; en consecuencia, las leyes, esas relacio- 

 nes necesarias de que nos habla Montesquieu, no deben limitar en 

 absoluto la libertad de la prensa. En una palabra: la prensa como 

 medio de expresión, debe gozar de libertad absoluta. 



Pero al mantener el principio de la libertad absoluta de la pren- 

 sa, no sostenemos que los delitos que puedan cometerse queden im- 

 punes. Así como los pensamientos, en cuanto a su contenido, den- 

 tro del orden moral tienen por límite la conciencia, la virtud, así 

 también, por su contenido, dentro del orden del derecho, reconocen 

 límites en interés del Estado, la sociedad, el individuo. Si bien es 

 verdad que debe existir una esfera de acción para cada individuo 

 dentro de la cual pueda moverse libremente en la manifestación 

 de sus actividades e iniciativas, reconocida por el Estado, que no 

 debe invadir el Gobierno, ni permitir que nadie invada, como dice 

 Burgess (2) sin embargo, esta esfera de acción, como ella misma in- 

 dica, no es ilimitada, ya que al disponer cada individuo dentro de 

 su campo propio y ser respetado dentro de él, tiene que respetar 

 fuera de él, el campo propio de los demás, las condiciones de vida 

 social y política. Y este equilibrio perfecto entre las facultades de 

 cada cual, es necesario para que reine el derecho, para que exista 

 y se respete la libertad. Ese "equilibrio de libertades, como decía 

 Ihering, es la base del derecho "limitadas y armonizadas", como 

 decía Kant, ya que el límite de mi libertad representa la libertad 

 de los demás ; esa organización de la libertad y este límite igual y 

 armónico representa el reinado del derecho. Desde el momento que 

 se rompe este equilibrio y hay uno que goza de más libertad que 

 otro, el primero experimenta una ampliación en su esfera de ac- 

 ción, al mismo tiempo que la esfera de acción de los demás experi- 

 menta una depresión. En este estado no puede haber libertad ni 



(1) El espíritu de las Leyes". 



(2) Ciencia Política. 



