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rica; el último vastago de una civilización corrompida que se des- 

 moronaba ; el infeliz monarca, desgraciado a fuerza de ser poderoso, 

 ahito de todas las grandezas, que ansiaba algo, por pequeño que fue- 

 ra, que, al eostarle un esfuerzo, se hiciera digno de él. 



¿No hay nada 

 nuevo eu el mundo? 



— Señor. . . . 

 — No hay más que viejo esplendor? 

 ¿No hay más que pompa gastada? 

 Placeres que se acumulan 

 y ni aun vil antojo encienden 

 hermosuras que se venden 

 y cortesanas que adulan? 

 • — Señor. ... 



■ — Si quieres vencer 

 este infecundo fastidio 

 contra el cual en balde lidio 

 porque se encarna en mi ser 

 ¡muéstrame un bien soberano 

 que el alma deba admirar 

 y que no pueda alcanzar 

 con sólo extender la mano ! 

 ¡Dame — no importa a qué precio — 

 alguna grande pasión 

 que llene un gran corazón 

 que sólo abriga desprecio! 

 Enciende en él un deseo 

 de amor o de odio y venganza; 

 pero dame una esperanza 

 de toda mi fuerza empleo! 

 Dame un poder que rendir, 

 crímenes que cometer, 

 venturas que merecer 

 o tormentos que sufrir! 

 Dame un placer o un pesar 

 digno de esta alma infinita 

 que su ambición no limita 

 a sólo ver y gozar. 

 Dame, en fin, cual lo soñó 

 mi mente, en su afán profundo, 

 algo .... más grande que el mundo ; 

 algo .... más alto que yo ! 



El argumento es conocido de todos. Joaquín, el ciego y destro- 

 nado rey de Judea, gime en las prisiones del rey de Babilonia. El- 

 da, sobrina del profeta Daniel, y prometida de Rubén, hijo de Joa- 



