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sido posible ver claro donde antes no había más que obscuridad y 

 confusión. Así se estuvo enseñando la lengua griega desde 1863 

 hasta 1880, época en que fué suprimido este estudio de la segunda 

 enseñanza. 



Los alumnos de los jesuítas, al terminar sus dos años de griego 

 sabían más Cjue los alumnos de los Institutos, aun cuando la ense- 

 ñanza se realizase por un procedimiento opuesto. Todo dependió 

 del medio utilizado, pues si era cierto que se obligaba a los niños 

 a trabajar mucho de memoria, cierto era asimismo que dieron gran 

 importancia a los ejercicios de traducción que estaban graduados 

 para la mejor manera de llegarlos a saber, por lo que fueron fáciles 

 en el primer año y más difíciles en el segundo. Era un estudio he- 

 cho de acuerdo con el criterio de una Comunidad que debía obede- 

 cer a señalados principios, a veces contrarios a los pedagógicos, pe- 

 ro que coadyuvaban a hacer amar la literatura de un pueblo que 

 tuvo a gran honor contar con un siglo como el de Pericles y cuya 

 única finalidad fué la supremacía universal de Atenas, haciendo 

 sentir su influencia tanto sobre la potencia material como sobre la 

 superioridad de la inteligencia, llegando a ser centro de obras 

 maestras tanto de la poesía como del arte. 



El debatido asunto de la verdadera pronunciación griega ha 

 sido cuestión no poco enojosa, pues la opiniones eran diferentes, 

 por lo que la desorientación entre los alumnos resultó un hecho. 

 El Dr. Antonio María Tagle amaba la pronunciación de Reuchlin; 

 pensaba y pensó siempre que era la única, mas sus sucesores en 

 dicha cátedra, conociendo algunos bien poco el griego, adoptaron 

 la de Erasmo, no porque creyesen que era la verdadera, sino por- 

 que era la más fácil, con perdón de mi querido amigo el Dr. E. J. 

 Varona, quien en su artículo sobre el lotismo en la pronunciación 

 del griego clásico la considera caprichosa y ficticia. Al lado de 

 esas opiniones está la mantenida por los jesuítas en sus colegios 

 y con acentuación propia. Todo ello significa que no se había estu- 

 diado la cuestión como correspondía, y que si el sistema de Eras- 

 mo fué adoptado en muchos países, no debió haberse olvidado lo 

 que sobre este asunto dijeron Dionisio de Tracia, Aristófanes, 

 Dionisio Halicarnaso, Arístides Quintiliano, Apolonio, Eutasto y 

 tantos más, ya Cjue preciso se hace conocer todas las opiniones pa- 

 ra formar la propia. También en la Universidad, como más ade- 

 lante se verá, se mantuvieron desde que se estableció la enseñanza 

 del griego, diversas opiniones, pues unos profesores han enseñado 



