324 JUAN M. DIHIGO 



máyin, hahares tóhu, hóliu, merajefet, hammayirn, Jci-toh, hén ha 

 hon, ubén, ivayiqra heloliim, yom, hereh y varias más. La Revista 

 Cubana publicó nuestro trabajo sobre Paradigmas de verbos ára- 

 bes. Método fácil para su estudio, en el cual estudiando pausa- 

 damente esta materia, se ha tratado de exponerla con el mayor or- 

 den, destacando las aformativas y preformativas y haciendo resal- 

 tar lo mejor posible las transformaciones operadas en los verbos 

 irregulares por el cumplimiento de las leyes eufónicas. Y si Sáname 

 supo profundizar la lengua hebrea, también el Dr. Guillermo Do- 

 mínguez, actual catedrático de Historia de la literatura española 

 de nuestra Universidad dedicóle atención tan preferente que le per- 

 mitió presentarse como opositor a la cátedra de lengua hebrea en las 

 oposiciones celebradas en la Universidad Central de Madrid en las 

 que dio pruebas de sus sólidos conocimientos asignándosele el se- 

 gundo lugar entre los opositores que eran notables hebraizantes 

 y ocupando más tarde, y por reforma en la enseñanza, cuando el 

 Plan Lanuza, la cátedra de Hebreo y Árabe de la extinguida Fa- 

 cultad de Filosofía y Letras. ^ 



Pero no hemos de terminar el desenvolvimiento de estos estu- 

 dios en Cuba sin señalar con admiración el muy interesante artí- 

 culo que escribiera el Sr. Antonio Martínez del Romero con moti- 

 vo del que publicara La Idea (25 de Junio de 1866) con el título 

 de El nombre de María y con la firma de Gertrudis Gómez de Ave- 

 llaneda. Trata el autor de demostrar cuánto se equivoca al afir- 

 mar la famosa poetisa que el nombre de María significa, rigurosa- 

 mente estrella, como incurre también en error evidente al asegu- 

 rar que puede traducirse por princesa. La voz María procede de la 

 hebrea miryam que es el nombre que llevaba la profetisa hermana 

 de Aarón y Moisés, como se ve en el texto hebreo del Éxodo, en los 

 Números y en Midreas. A ese nombre corresponde la voz siriaca 

 maryam y la árabe maryam equivalente ambos a María. Como no 

 es caprichosa la formación de los nombres propios en hebreo y se 

 fundan en una raíz, para buscar la significación de miryam hoy 

 convertida en María, hay que ajíudir a una raíz de donde aquélla 

 procede que es m^eri significando rebelión o sublevación para añadir- 

 le el afijo am y obtener la voz miryam que quiere decir rebelión 

 de ellos. Así lo afirman Winer y Gesenius. La Biblioteca Nacional 

 posee un bellísimo ejemplar, todo él manuscrito, de un Diccionario 



1 El Dr. Domínguez ha traducido al castellano la obra Origen de la es- 

 critura de Van Drival. 



