ARQUITECTURA ITALIANA 15 
inspira en lo antiguo, ni imita francamente como en Francia la 
flora local. Son ejemplos de ese estilo, ni nacional, ni del todo 
exótico, entre otros muchos monumentos, Nuestra Señora de las 
Flores de Florencia, el domo de Orvieto y la Catedral de Milán, 
aunque esta última sea el tipo más completo de iglesia ultramon- 
tana en Italia. 
En dichos dos siglos no ve el suelo itálico el nacimiento de una 
arquitectura, si no de pintores ó escultores más 6 menos arquitec- 
tos, siquiera sean de la talla artística de un Giotto ó de un Orcag- 
na. Parece como que al desprenderse la Italia del seno del Impe- 
rio, destruido el férreo lazo central, debía mostrar la imagen del 
más acabado fraccionamiento; y así, mientras las ciudades rivales 
se agitan divididas en bandos encarnizados, en las producciones 
del arte, si se hallan artistas, no se descubren principios; por lo 
que el estudio de la arquitectura medioeval italiana no nos da en 
realidad una historia, sino biografías y, por ende, bien poca en- 
señanza. 
Incapaces los italianos de entonces de alcanzar la unidad del 
arte, como no pudieron tampoco constituir la unidad política, de- 
bían naturalmente antes que ningún otro pueblo de la Europa, re- 
currir á la imitación de las artes romanas, de cuyos despojos estaba 
sembrado el territorio patrio. Ya á fines del siglo x111 entrevé la 
ciudad de Pisa el arte de la antigúedad en las arcadas de la Cate- 
dral y del Campo Santo; y toca á Florencia en el siglo xv el lauro de 
haber originado el primer impulso serio de renacimiento con la 
elevación de la cúpula de su catedral por Brunelleschi. Y antes 
de que terminara esa misma centuria había llegado á su apogeo en 
Italia el estilo neo-clásico: Alberti, Bramante, Peruzzi, los dos San 
Gallo diseñan monumentos que rivalizan con los que en el Siglo de 
Oro trazaron Palladio, Sansovino, Scamozzi y Viñola. 
Aunque siempre apasionado y rara vez exento de grandeza, el 
movimiento regenerador de la arquitectura en Italia se nos presen- 
ta á un tiempo bajo las formas más contradictorias: arte religioso 
que no quiere apartarse de la tradición medioeval y arte realista y 
pagano, que pretende reanimar las viejas inspiraciones del clasi- 
cismo. 
Las obras de los grandes maestros desde Brunelleschi á Bernin 
son producciones individuales, que no guardan unas con otras esa, 
filiación que nos encanta en la labor artística de un país cuando 
marca toda una época con el sello de un gran estilo. Es que los 
