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del origen del hombre interesaba también á este naturalista tan versátil en sus 
aficiones; formó una colección etnológica y antropológica muy rica, que regaló, con 
su generosidad acostumbrada, al Museo de Ginebra; en el año de 1868 exploró la 
cueva de Scé, cerca de Villeneuve, en donde con el mayor cuidado, descubrió 
reliquias de vida humana, indudablemente contemporáneas del rengífero». Fundó 
Saussure varias Corporaciones y las instituciones científicas de mayor prestigio en 
el mundo lo colmaron de honores y dignidades. La muerte del ilustre entomó- 
logo Saussure no fué sólo una gran pérdida para la ciencia: fué también, como dice 
Malcolm Burr en la «Nota» á que aludimos, «un doloroso quebranto para sus mu- 
chos amigos.» ¡Qué incansable para el trabajo en el campo de las investiga- 
ciones naturales! 
En el estudio siempre interesante de esos hombres-enanos que 
se encuentran particularmente, no sólo entre los negros de 
Africa, sino también en los pueblos de la India y de la Améri- 
ca, fijan frecuentemente su atención los antropólogos y se han hecho estas preguntas: 
¿Son los «pigmeos» productos más ó menos avanzados de la degeneración de las 
razas humanas? ¿Son eslabones de la evolución humana, formas primitivas, toda- 
vía organizaciones próximas de las especies simianas? 
Todo esto se plantea y se discute á propósito de ese problema de etnografía y 
de filosofía zoológica. 
Los fenómenos que determinan las variaciones patológicas accidentales, no 
explican seguramente Ja existencia de grupos humanos definidos como son los 
pigmeos. Así lo afirma, con gran cúmulo de datos, el profesor Richard Weinberg, 
de Dorpat, en reciente trabajo antropológico. En efecto, aparte del modo como 
esos pueblos se encuentran en determinados lugares del globo, el profesor Sergi ha 
encontrado trazas de cráneos (nanocéfalos), que parecen implicar la existencia en 
época remota, en Sicilia, en el sur de Europa, de razas de pigmeos; lo mismo ha 
visto Schweinfurth en Egipto. 
Desde el punto de vista psicológico, esos enanos parecen tener más desenvueltas 
sus facultades intelectuales que los negros de mayor talla. Mr. Kollmann ha 
publicado un cuadro genealógico del hombre, que precisamente descansa en la 
diferenciación de los pigmeos. «Después de los antropoides de cráneo bien deseu- 
vuelto del fin de la época terciaria, y por generación en línea directa aparecieron 
los pigmeos, cuya descendencia habrá comprendido tres sub-especies; éstas son 
las que se han perpetuado idénticas hasta hoy, y que constituyen los pigmeos 
zimotricos (Weddas de la India), los ulotricos (negritos africanos) y lisotricos (de 
la América), que se distinguen por sus cabellos, color de la piel y forma del cráneo... 
Pero, al lado de esta fuente primitiva, cada una de estas sub-especies producirán 
una variedad que, en lugar de 130 á 150 centímetros de los tipos, alcanzará 
160 centímetros. Y estas variedades de mayor talla, acentuándose el carácter, 
darán razas que tengan, próximamente, 1 metro 70, de donde, para Kollmann, se 
han diferenciado los tipos humanos actualmente conocidos.» 
Esa última hipótesis no tiene en paleontología base firme: Schmidt, con sus 
observaciones, prueba que el enanismo puede considerarse como una variedad 
antropológica que en ciertos individuos se ha hallado en todos los tiempos. El 
enanismo, al igual que el gigantismo, son referidos y estimados como hechos 
Los HOMBRES 
PIGMEOS 
