EL CONCEPTO DE EVOLUCION Y LA MORALIDAD 93 
existe entre las unidades térmicas empleadas, y la cantidad de va- 
por producida. 
Estos principios de transformación y equivalencia los persigue 
Spencer para la unificación filosófica desde el Cosmos en la forma- 
ción de nuestro sistema por la hipótesis nebular, y concretándose á 
nuestro planeta llega, después de estudiar los cambios geológicos y 
los ciclos recorridos por la materia inorgánica, á reconocer los mis- 
mos principios en los cuerpos organizados: animales y plantas, cu- 
yas fuerzas se derivan también del calor y de la luz solar, conside- 
rando así á estos dos agentes monopolizadores, por así decirlo, de 
todas las formas, modificaciones y cambios de la materia. 
En frente ya de los cuerpos vivos, establece la correlación que 
existe entre los vegetales y los animales, al extremo de depender la 
vida de los segundos mediata Ó inmediatamente de la existencia de 
los primeros, no obstante las diferencias que bajo el punto de vista 
químico presenta generalmente el proceso vital en ambos reinos, 
diferencias necesarias para la explicación de la evolución inmedia- 
ta, pues mientras la planta por la reducción ó desoxidación deja 
libre el oxígeno mediante la descomposición del ácido carbó- 
nico y del agua producida á expensas de las fuerzas solares y 
retiene el carbono y el hidrógeno para constituir en su unión 
con otros elementos sus distintos órganos, el animal fitófago, 
consumiendo las hojas, semillas, etc., y absorbiendo oxígeno en su 
respiración, recompone después el ácido carbónico y el agua para 
asimilárselos combinados con otros compuestos azoados; recompo- 
sición y oxidación debida á los movimientos externos é internos del 
animal que vienen á ser, en último término, el reintegro de la 
fuerza solar absorbida por la planta, del mismo modo que la fuerza 
empleada en la evaporación se reintegra en la caída de la lluvia. 
Explicada á grandes rasgos, por su difícil demostración, la corre- 
lación cuantitativa entre las fuerzas físicas y las vitales, somete 
Spencer las fuerzas psíquicas á la misma generalización, punto que 
ya cae de lleno en el desarrollo de mi tesis. 
Que nuestra vida mental depende en parte de las impresiones 
externas, no cabe dudarlo con sólo considerar que las impresiones 
que nuestros sentidos reciben están en íntima relación con las fuer- 
zas exteriores, y de tal modo, que la naturaleza de las sensaciones, 
nuevas formas de las fuerzas, dependen en cantidad y calidad de su 
antecedente; dígalo si no la diferencia que existe á igualdad de 
circunstancias entre las impresiones que nos producen cuerdas vi- 
