EL CONCEPTO DE EVOLUCION Y LA MORALIDAD 95 
riamente del aumento de movimiento en las vías de transporte, del 
número de transacciones comerciales, y por ende, del aumento de la 
población flotante que deja siempre nuevas energías en un país; 
dígalo si no el resultado de la gran cosecha y de los precios obteni- 
dos en la producción azucarera de 1905, y la desesperante situación 
económica que necesariamente presagia la disminución de la pro- 
ducción este año por efecto de las inundaciones. 
Se comprueba, pues, que los cambios operados en las socieda- 
des tienen el mismo origen que los que actúan en las transforma- 
ciones físicas y vitales, y cómo se transforman éstas en fuerzas so- 
ciales, queda demostrado con sólo observar la actividad que 
el carbón de piedra en su combustión comunica á las sociedades in- 
dustriales, fuerza que recibió y gastó el vegetal directamente del 
sol en épocas remotas y reintegra en forma de vapor. 
Estas transformaciones y equivalencias que determinan como 
queda demostrado la organización social, influyen necesariamente 
en las otras múltiples formas de nuestras actividades, muy es- 
pecialmente como se ve, en las morales que me ocupan, y que resul- 
tan sus correlativas. 
Explicado así, salvo los puntos primarios que como tales resul- 
tan irreductibles—según el sentir de los filósofos y en los cuales des- 
cansa mi fe religiosa—la ley del ciclo á que obedecen los cambios 
que experimenta todo sér y, dado por explicado que esos cambios 
obedecen á la disipación Ó absorción de movimiento que determi- 
na la concentración ó difusión de la materia, veamos si las leyes 
que rigen á la evolución en general son aplicables al estudio de la 
moralidad. 
Si la evolución en su forma generalizada y sencilla es la integra- 
ción de la materia acompañada de disipación de movimiento en 
oposición á la disolución que resulta de la absorción de movimiento 
con desintegración simultánea de materia; si la materia tiene dos 
estados sólidos, el cristaloide y el coloide, y si los cuerpos organi- 
zados afectan el último estado, es claro que, estando el hombre 
incluído en ellos, estuvo, está y estará desde luego sujeto á la ins- 
tabilidad que caracteriza dicha forma y por ello sometido en sus 
distintas actividades á las leyes generales de la evolución que po- 
dríamos enunciar así: 
12 Paso de lo incoherente y difuso á lo sólido y coherente por 
el proceso de integración simultánea en cada todo y en cada una de 
sus partes que nos dan la evolución simple. 
