EL CONCEPTO DE EVOLUCION Y LA MORALIDAD 99 
cambios integrativos, tales como la unión de familias errantes en 
tribus numerosas, como sucede entre los bosquimanos, la sujeción 
de las tribus más débiles por las más fuertes y la subordinación 
respectiva de los jefes al vencedor; en ese proceso lento, pero efec- 
tivo, se van verificando no ya únicamente las uniones de grupos con 
grupos, sino las de un mismo grupo entre sí, comenzando á bosque- 
jarse la silueta de la individuación á medida que se elevan á supe- 
rior organización, hasta que la selección natural en fases sucesivas 
produce en esas uniones operativas las uniones regulativas que ya 
suponen civilización. 
Esa diferenciación que señalé y que se hace en beneficio de los 
más fuertes, resultaba al principio también incoherente, el poder se 
repartía entre varios individuos y éstos en nada se diferenciaban 
bajo el punto de vista económico de los demás individuos de la tri- 
bu; en la evolución iniciada se iba haciendo más marcada la perso- 
nalidad del jefe, que rodeábase al fin de una aureola tal, que á su 
muerte su poder tornábase hereditario, su culto hacía nacer otra 
forma de gobierno, la religiosa, y el sucesor que resultaba una di- 
vinidad subordinada acaparaba ambos poderes y ya poseía doble 
fuerza en apoyo de su poder; en un principio las formas sociales 
que hoy denominamos cumplimientos, fueron tan homogéneas que 
solamente se tributaban como homenaje al Rey-Dios; un paso de 
avance dividió esos cultos, más tarde llegaron á prodigarse á perso- 
nas de alto rango, hasta que, por último, han llegado á ser cambios 
mutuos de hombre á hombre; se ve pues, que la primera división 
fué de gobernantes y gobernados, subdividiéndose los primeros en 
sacerdotes y seglares, y mientras éstos hacían su organización cada 
vez más compleja y coherente, iba evolucionando en heterogenei- 
dad siempre creciente, como dice Spencer, la masa total de las 
sociedades, subdividiéndose en clases ú ordenes de trabajadores 
hasta llegar en los tiempos modernos á la compleja y minuciosa di- 
visión del trabajo. 
Es claro que todo ese proceso de evolución sociológica, la más 
vasta y compleja de todas, ha debido ir verificándose lentamente en 
obsequio de las tribus que poseían mayor número de individuos me- 
jor dotados, y que al suplantar á las débiles por los movimientos 
disipados, integrábanse simultáneamente por el movimiento conser- 
vado, produciéndose así la disminución del movimiento relativo en 
las partes y el incremento del movimiento también relativo en 
los todos que, ya más complejos, pero también más coherentes y de- 
