EL CONCEPTO DE EVOLUCION Y LA MORALIDAD 101 
morales y la evolución que estos sentimientos necesariamente han 
alcanzado como medio, si no seguro, por lo menos relativamente 
aproximado, de ajustar científicamente nuestra tarea á la conforma- 
ción moral ampliamente desarrollada de los individuos confiados á 
nuestra dirección. 
No pretendo desde luego señalar principios axiomáticos, leyes 
absolutas, cuando ya he dejado sentado que estamos muy distantes 
de poseer la fórmula de la evolución social, pero sí considerar pun- 
tos de orientación importantísimos que nos permitan, según el her- 
moso símil del profesor H. Maudsley, ser agentes-conectores-cons- 
cientes de las fuerzas antagónicas que necesariamente ejercen su 
acción en la órbita que recorre el desenvolvimiento humano, es de- 
cir, dar impulso á la fuerza centrífuga y revolucionaria que espar- 
ce nuevas ideas y sentimientos dentro de la fuerza centrípeta que, 
con el freno del hábito y de la herencia que opone, provoca accio- 
nes y reacciones que nos dan por resultante la vía donde se cumple 
la evolución del espíritu en sus dobles actividades intelectuales y 
morales, y hacia donde deben converger nuestros mejores esfuerzos. 
Logrado, pues, el asiento de una tribu y teniendo en cuenta, 
como dice nuestro maestro el Dr. Varona, la presencia de ciertos 
hechos constantes, ya que es imposible una generalización absoluta 
en todos sentidos, las agresiones sangrientas fueron sustituídas por 
el robo sancionado por los jefes supremos cuando de enemigos y 
extranjeros se trataba, y de tal manera ha ido influyendo la educa- 
ción inconsciente con arreglo á las necesidades de la adaptación, 
que si nos llama la atención oir que un comanche no figura en la 
lista de los guerreros sino después de reiteradas hazañas de pillaje, 
debía sorprendernos más los actos de fraude que en pleno siglo xx 
se realizan en sociedades que ya han alcanzado un grado relativa- 
mente avanzado en el ciclo de la moralidad, supervivencia que de- 
muestra cómo pocas sociedades, y en ellas pocos individuos, ade- 
lantan absolutamente en esta vía, sencillamente porque el respeto en 
general y especial á la propiedad no puede equilibrarse mientras la 
cooperación más perfecta no atienda á los grandes problemas eco- 
nómicos que degeneran á las clases menesterosas, mal dotadas de 
las aptitudes necesarias para las luchas de la vida. El sentimien- 
to de venganza que simultáneamente ha nacido á la sombra de las 
agresiones guerreras, que supervive, inmoralmente sancionado en el 
hecho del duelo como adaptación necesaria en medios sociales que 
ofrecen pocas garantías, se sustituyó en época de paz por el perdón, 
