EL CONCEPTO DE EVOLUCION Y LA MORALIDAD 103 
turaleza es un producto relativo de la herencia y del medio, del pa- 
sado y del presente; la herencia tiene desde luego, gran capitalidad, 
pero no lo es todo y si ella, como gráficamente dice Bunge, 4 imi- 
tación de los viejos escritos orientales, escribe las consonantes, nos- 
otros, á la manera que lo hacen los filólogos modernos, porque 
conocen las leyes de evolución, escribiremos en la conciencia de 
nuestros discípulos las vocales precisas y necesarias á la mejor y 
más amplia adaptación moral, cuyo triángulo fonético, que respon- 
derá á la debida tonalidad, será la educación de la voluntad de un 
modo tal, que se repriman lo impulsos mal dirigidos por la repre- 
sentación de fines más elevados. 
Desarrolladas así dentro del concepto filosófico moderno las doc- 
trinas científicas que ilustran esta tesis; explicado también el acuer- 
do perfecto entre las inspiraciones de mi espíritu y los principios 
fundamentales que informan el código pedagógico, de acuerdo con 
Bunge, acerca de la personalidad del maestro, que debe resultar el 
alma-mater de la educación, cumple á mi deber apuntar, siquiera 
sea someramente y sin pretensión alguna, los resultados obtenidos 
en mi práctica como aplicación empírico-científica de ese concepto 
de evolución que estudio y sin el cual no hubiera hallado la caridad, 
centro motor redentor que por impulso reflejo recíproco me permi- 
te acariciar la esperanza de días hermosos para la Patria, dentro 
de los cuales con ausencia casi completa de daltonismo moral, la 
degeneración, ese factor de decadencia sea rara avis entre nosotros 
y probemos al mundo entero que, dueños de nuestros destinos, he- 
mos sabido amoldar nuestra enseñanza á esas tres fuerzas que en 
reciprocidad simultánea envuelven todos los procesos de la educa- 
ción, llegando en último término á contrarrestar los males de las 
tendencias hereditarias con el desarrollo y perfeccionamiento de las 
mismas en su lado bueno, y, con lo que está por encima de todo 
ello, á inculcar sanos principios de moral, reflejos adquiridos, capa- 
ces de contrarrestar la disociación que impone lo hereditario, sien- 
do así que en último término resultan metamorfosis, evoluciones 
de lo congénito. 
Teniendo, pues, presente dentro de ese concepto de evolución 
que fortificó mi espíritu, que la entidad, base de la educación, ó sea 
la sociedad, es un organismo como resultante de un doble fenómeno 
'asi axiomático, como lo determinaron Darwin y Spencer, producto, 
