23 MANUEL VALDES RODRIGUEZ 
Patria, sino por resultas de la acción poderosa que en un breve pe- 
ríodo de tiempo había realizado la Sociedad Patriótica de acuerdo 
con el Real Consulado. 
Creer que la dirección de esta empresa del gobierno había de 
confiarse en aquellos momentos á otra persona que á don Francisco 
Arango y Parreño, sería desconocer lo que tal hombre de Estado 
significaba dentro de la historia del pensamiento colonial de España. 
De lealtad acrisolada, de vastas y profundas miras, de una alti- 
vez no reñida con la prudencia, el papel de Arango y Parreño no ha 
podido ser apreciado en toda su magnitud por la absoluta carencia 
de vida política, carácter necesario de nuestra condición colonial. 
La historia de la educación señala á la gratitud y á la memoria 
de los cubanos, en aquellos precisos momentos de nuestra acciden- 
tada historia política, los nombres de Luz y Caballero y de don 
Francisco Arango y Parreño, sin olvidar los eminentes servicios de 
Saco, publicista infatigable que con una inteligencia igualada al 
amor por la libertad del país, aquí mismo, en España y en el extran- 
jero, castigaba los errores del gobierno y ponía de manifiesto la in- 
sensatez de un sistema condenado á la perdición. No había de pro- 
ducirse un antagonismo pernicioso entre aquellos dos primeros, pero 
la posición de uno y otro era en verdad bien distinta, originándose 
de aquí una diferencia sustancial en sus relaciones con el gobierno 
de la colonia. 
Era Luz y Caballero maestro: Arango y Parreño un representan- 
te de la administración; un filósofo aquél: éste un hombre de Estado. 
El primero dirigía sus intentos á ilustrar la conciencia de sus pai- 
sanos, abstracción hecha de los intereses de la nación, de la cual se 
encontraba divorciado: Arango y Parreño no podía ser infiel á la 
confianza que le dispensaba su rey y su nación. 
No obstante que se movían á la sombra de aquel Real Consula- 
do, donde los hombres más notables de la época echaban los cimien- 
tos de la riqueza y de la prosperidad de la colonia, alentados y sos- 
tenidos por un patriotismo ilustrado, los procedimientos de uno y 
de otro debían ser muy diversos. Luz y Caballero desenvolvía un 
pensamiento que era pensamiento del país: Arango y Parreño tra- 
bajaba por el progreso de su patria, sin dejar de mirar un momento 
del lado de la metrópoli. : 
Luz y Caballero no era un factor de la política de partido; pero 
quería libertar las conciencias, y para que germinara después en 
ellas la Justicia, sembraba sus ideas más puras y levantadas. 
