LA MORAL POSITIVISTA Y LA MORAL 
EVOLUCIONISTA 1 
POR EL DR. ENRIQUE JOSÉ VARONA 
Profesor de Psicología, Filosofía moral y Sociología. 
Si consideramos en conjunto la historia del pensamiento hu- 
mano, tal como aparece en la sucesión y enlace de los sistemas 
filosóficos, se echa de ver que la especulación ha seguido siempre 
dos vías principales, dos métodos de investigación, para aproximar- 
se, hasta donde le ha sido hacedero, al desenlace de los tentadores 
problemas que la han solicitado. O ha comenzado por la colección 
y estudio minucioso de los hechos, de los fenómenos, para elevarse 
inductivamente á las leyes generales, que vienen á ser su fórmula 
explicativa. O ha partido de postulados, más Ó menos hipotéticos, 
á que ha dado el valor de leyes últimas; y ha querido llegar con ellos 
á los hechos concretos y explicarlos como la conclusión de un pro- 
ceso rigurosamente deductivo. 
Los fenómenos que regulan la conducta humana entran, como 
_los demás, en esta generalización. Desde que el espíritu se ha 
aplicado á su estudio, para descubrir su característica, lo que los di- 
ferencia de los demás del orden social, se pueden marcar esas dos 
tendencias opuestas en las teorías que ha elaborado. Los moralis- 
tas han querido llegar á la explicación del sentimiento moral y de 
los juicios morales, recogiendo cuidadosamente todos los datos que 
les ofrece la experiencia, cotejando los actos realizados por el hom- 
bre en las circunstancias más diversas, analizando los elementos 
psíquicos contenidos en la llamada conciencia moral; ó bien seña- 
lando un principio metempírico, del cual han pretendido ver nacer, 
como de manantial fecundo, las virtudes excelsas que ennoblecen 
nuestra especie. De esta suerte se dividen el campo de la moral 
dos grandes grupos de escuelas, los que han pretendido, según la 
excelente expresión de Fouillée, establecer la fisica de las costumbres, 
1 Tesis para el grado de Doctor en Filosofía y Letras, leída y sostenida en la Universidad 
el 22 de Junio de 1893. 
