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progreso para estas doctrinas, puede sintetizarse en el triunfo suce- 
sivo de un altruismo, cada vez más inteligente y amplio, sobre el 
individualismo imprevisor y restringido. «La noción de humani- 
dad, al precisarse, restringe el egoísmo y dilata el altruismo. » 
De estos principios y de la interpretación utilitaria de la con- 
ducta moral, que es como la médula de las teorías inglesas, ha na- 
cido la vasta concepción que aplica el concepto moderno de evolu- 
ción á estudiar y explicar los sentimientos y juicios morales. Esta 
teoría, que despunta con los naturalistas de la escuela, Darwin, 
Wallace, Haeckel, toma forma sistemática en la gran construcción 
spenceriana, como parte principal y remate de su Filosofía Sinté- 
tica. “Y continúa extendiéndose, rectificándose y completándose 
con la magna labor de los filósofos que, en Inglaterra, Alemania, 
Dinamarca, Rusia, Francia, Italia y los Estados Unidos, siguen el 
fecundo impulso comunicado por Spencer al pensamiento contem- 
poráneo. Una revista, por somera que fuese, de las teorías del 
fundador de la escuela y sus continuadores, Fiske, Rolph, Barrat, 
Stephen, Carneri, Hoóffding, Gisyeki, Alexander, Ree, Williams, 
por no citar sino maestros, embarazaría por los detalles, y nos ex- 
pondría á perder de vista la unidad fundamental de la concepción 
genérica. Por esto me parece preferible bosquejar la teoría de la 
evolución moral, tal como me la he formulado, sin referirme de un 
modo especial á ninguno de sus fundadores y expositores. 
Si consideramos la especie humana en el largo curso de su exis- 
tencia sobre la tierra, Ó en los diversos grados de civilización en 
que se muestra, según los distintos países del globo, encontramos 
una lenta y gradual manifestación de fenómenos conscientes, inte- 
lectivos y morales, que se elevan de un estado de simplicidad rudi- 
mentaria á la complicación y complexidad de los estados aními- 
cos del hombre contemporáneo, perteneciente á la raza superior; 
manifestación acompañada de un simultáneo desarrollo morfológico 
del órgano del pensamiento, desarrollo que permite inferir una su- 
cesiva multiplicación y encadenamiento de funciones fisiológicas. 
Entre el cráneo de Neander, de configuración tan vecina á la 
par de los cráneos simianos y de los australianos, y el cráneo de un 
sediciente aria europeo Ó americano, hay que recorrer toda una 
escala de tipos que van ofreciendo mayor amplitud de la cavidad 
frontal, desenvuelta á expensas de la occipital. La masa encefálica 
de un hotentote y la de un francés ó alemán presentan, no sólo di- 
ferencias de peso hasta cerca de un treinta por ciento de menos en 
