342 ENRIQUE JOSE VARONA 
cidio, el abandono de los inválidos y ancianos se practica entre los 
rezagos de los autóctonos de Australia; la simpatía apenas extiende 
su influencia en los límites de la horda, y aun dentro de ella el sen- 
timiento de la venganza reina sin más freno, que el temor de la 
cólera del jefe accidental ó permanente; en la lengua de las tribus 
australianas no existen voces significativas de las ideas de justicia, 
pecado ó crimen. 
En cambio en el otro extremo de la serie vemos las naciones cul- 
tas de nuestros días, en que el hombre muestra los más acendrados 
sentimientos morales, como la bella florescencia de su constitución 
psíquica. El antagonismo originario de la sociedad y la familia no 
sólo ha desaparecido, sino que ésta es el más sólido cimiento de 
aquélla; los sentimientos altruistas franquean el círculo de la comu- 
nidad, el de la nación y el de la raza, para extenderse á los últimos 
límites de la especie y aun mas allá. La lucha por la existencia se 
traslada del terreno de la fuerza bruta al de la inteligencia; no sólo 
se proseribe el duelo, la lucha de hombre á hombre, sino que se 
abomina la guerra, la lucha de pueblo á pueblo; y ya más de una 
vez se ha visto que dos grandes naciones han suspendido formida- 
bles aprestos militares, para someter sus diferencias á una asam- 
blea de hombres probos y sabios, cuya decisión ha sido acatada por 
las partes litigantes. 
La paridad entre los fenómenos del orden intelectual y los del 
moral es completa. En todos hallamos un proceso constante de las 
formas inferiores á las superiores. Y no podría ser de otro modo, 
pues ¿qué viene á ser en suma cualquier sentimiento moral, sino un 
conjunto de representaciones, ideas, raciocinios, movimientos apa- 
sionados y determinaciones volicionales, que lo constituyen en el 
más complejo de los estados anímicos? Ahora bien, si hay una gé- 
nesis de las manifestaciones conscientes, si la sensibilidad y la in- 
teligencia tienen un desarrollo capaz de ser observado y clasificado, 
lo tienen también los sentimientos morales; la teoría de la evolu- 
ción puede explicarse, la física de las costumbres resulta posible. 
Sean cuales sean los elementos de los sentimientos morales, es 
indudable que son fenómenos subjetivos, fenómenos de conciencia; 
y como tales entran, por lo menos, en la más amplia de las genera- 
lizaciones á que se pueden referir los estados psíquicos: la ley de 
transformación perpetua, cuyas dos fases son la herencia y la varia- 
ción; la una el elemento permanente, la otra el instable. En los fe- 
nómenos sociales, la preordinación orgánica (que es la herencia), 
