LA MORAL POSITIVISTA Y LA MORAL EVOLUCIONISTA 343 
manifestada al exterior por un fondo común de principios (la tra- 
dición), y el incesante cambio por el cual las ideas heredadas se van 
poniendo en relación con el medio, que igualmente evoluciona. 
Sin la transmisión hereditaria no cabe comprender la existencia 
de los sentimientos morales; ni podría explicarse gu lenta y gradual 
manifestación, no ya desde el niño hasta el adulto, desde el salvaje, 
pasando por el bárbaro, hasta el hombre civilizado, sino desde gra- 
dos muy bajos de la escala zoológica, donde comienzan á despun- 
tar los fenómenos sociales, inseparables compañeros de aquéllos. 
Por incompletos que sean, los análisis intentados hasta ahora 
parecen resolver los sentimientos afectuosos en el instinto de conser- 
vación. Esteinstinto tiene una faz fisiológica altamente sugestiva, 
señalada por Burdach, la tendencia de los tejidos á reconstruirse 
en caso de lesión. Como sin esto no hubiera organismo, no es po- 
sible llevar más lejos el análisis. Desde que la diferenciación de 
los tejidos orgánicos llega hasta la constitución de un tejido nervio- 
so, aparece para reforzar aquel instinto, un fenómeno que lo acom- 
pañará en lo sucesivo, el de la sensibilidad; el placer y el dolor, por 
medio de los cuales la materia organizada tienen conciencia de 
que vive y de que persevera en la vida, ó de que sufre alteración ó 
menoscabo en ella. Desde este momento es ya posible la evolu- 
ción, que del instinto en grado extremo egoísta de la conservación, 
sacará los sentimientos altruistas; los cuales cuando obedecen al 
impulso más ó menos consciente de la solidaridad, forman la trama 
complexa de la vida moral. 
No cabe seguir aquí este proceso en sus fases primeras, cuando 
el amor á la prole es apenas algo más que una extensión de la afi- 
nidad de las moléculas orgánicas entre sí; pero debo hacer notar 
que, desde el momento en que la inteligencia llega á tal punto de 
desenvolvimiento que hace posible la representación perfecta de un 
sér semejante, los instintos altruistas han aparecido. Por no des- 
cender mucho, es indudable que en los himenópteros esta facultad 
(Mlamémosla así) de representación existe en grado eminente; de 
otro modo serían inexplicables sus costumbres é industrias mejor 
aseveradas. En los casos, observados por M. Forel, de hormigas 
heridas auxiliadas por sus enemigas después de encarnizada pelea, 
vemos que la representación de un sér semejante despierta movi- 
mientos, que dan por resultado actos que nos costaría poco calificar 
de morales. En el vasto orden de las aves, cualquiera ha podido 
ser testigo de los socorros prestados por bandadas de una especie á 
