LA MORAL POSITIVISTA Y LA MORAL EVOLUCIONISTA 345 
comunicación de los actos favorables, que la imitación. El acto 
ejecutado por un individuo pone en conmoción á los circunstantes, 
que lo repiten. Pero el hombre fija en todas partes su sello, de to- 
do hace un símbolo, á todo da una significación, y trasmite á su 
más remota descendencia la clave eterna de todos sus jeroglíficos, 
el lenguaje. 
La horda trashumante que mostró más cohesión, más simpatía 
entre sus miembros, más subordinación á sus jefes; que hizo mejor 
uso de sus instrumentos; que los perfeccionó con una feliz innova- 
ción; que eligió un lugar más abundante de caza Ó pesca; que cons- 
truyó barracas más sólidas, mejor defendidas de las invasiones de 
la intemperie y de las invasiones de las fieras y de las hordas ene- 
migas, recibió la sanción concedida á sus actos por la ley inmuta- 
ble de la selección, triunfando más fácilmente de los obstáculos pa- 
ra la vida, y legó á sus descendientes, por la tradición, todas las 
ventajas alcanzadas. Por lentas acumulaciones ha ido el hombre 
adquiriendo sus actuales sentimientos morales, que son á.no dudar- 
lo, los medios más poderosos que posee para dominar cada vez más 
las fuerzas que se le oponen, así físicas como psíquicas; y estas 
acumulaciones han sido cada vez más favorecidas por la facultad de 
comunicarse unas á otras las generaciones los triunfos obtenidos, 
valiéndose de la narración, del monumento, de la inscripción, de la 
escritura. Hé aquí la obra de la tradición. No es sino otra forma 
de la herencia, pero que modifica su persistencia inflexible á tenor 
de la ley de variación. La tradición es la educación; y si es cierto 
que nuestra preordenación cerebral nos hace más y más morales 
por la educación sacamos todos los frutos que nos brinda esa preor- 
ganización, y somos más y más aptos para trasmitirla perfeccionada 
á nuestros descendientes. 
Por este maravilloso proceso, que se repite en todos los órdenes 
de fenómenos, vemos salir de lo simple, de lo homogéneo, lo com- 
plejo, lo heterogéneo; y si no paso á paso, que aún está muy distan- 
te de ello la ciencia, podemos reconstruir á grandes rasgos la serie 
recorrida. El individuo subsiste por el egoísmo; el concurso, tipo 
el más simple de la sociedad, por el altruismo. La sociedad se for- 
ma por una especie de desdoblamiento del individuo, que se ve repe- 
tido en su semejante, y siente acrecentadas en él sus fuerzas; el al- 
truismo nace así del egoísmo por una evolución natural, necesaria; 
y la moral aparece desde los albores de la sociedad. Hay más: en 
la escala zoológica los instintos morales van de consuno con los ins- 
