12 LUIS PADRO 
ción es el resultado de una lucha entre representaciones diversas 
que quieren dominar en nuestro psiquismo. 
Ninguna de esas definiciones da conceptos cabales del fenómeno, 
y mucho menos aclara o ilumina sus fases y modalidades. El senti- 
mentalista sólo encuentra una modalidad afectiva, de carácter sen- 
timental o emotiva, excluyendo en la explanación o interpreta- 
ción del fenómeno, otros factores tan interesantes como decisivos. 
A su tiempo y vez, incurren en exclusivismos los que sólo ven en 
ella un acto volitivo, atendiendo sólo a representaciones y per- 
cepciones. 
Van-Biervliet expresa que la atención es una tensión volitiva 
del espíritu, ya sobre una modificación consciente, o ya hacia la 
misma, como término directo o indirecto de una sensación. Es 
también comienzo próximo o remoto de un movimiento, ya sobre 
una modificación sensorial o una contracción muscular. Para Fé- 
lix Arnold, la atención es un proceso sensorio-motriz, dominado 
por el sujeto, del cual se derivan claridad creciente, diferenciación 
y persistencia de un determinado estímulo o de una situación 
determinada. 
Esas teorías, como no aclaran el concepto de la atención, son 
todas buenas, pero convenimos con Pillsbury, en que adolecen de 
defectos y son todas imperfectas. El concepto, antes que en estas 
definiciones incompletas, conviene buscarlo en la explanación y 
descripción del proceso y su morfología, como a la vez, en las dis- 
tintas fases de su evolución o desarrollo. 
Para este empeño huscaremos los resultados de los métodos 
analíticos y genéticos. 
(a) Morfología—A fin de caracterizarlas debidamente esas 
variedades de la atención han sido diversamente clasificadas, y sus 
aspectos también diversamente discutidos. James los clasifica en 
sensoriales cuando la atención es dirigida a objetos de sensación, O 
intelectuales cuando se aplican a objetos de representación. Tam- 
bién puede ser inmediata o derivada. La primera tiene esa forma 
cuando lo objetivo interesa al sujeto, por sí mismo; derivada, cuan- 
do provoca el interés por asociación con otro proceso ú objeto. 
Existen otras dos formas generales, pero más ambiguas, que 
los psicólogos diferencian con las denominaciones de atención in- 
voluntaria o espontánea y atención suscitada o voluntaria. En la 
primera, un estímulo externo, de sensación, ocupa predominante 
posición en la conciencia. Abstraemos toda otra percepción, y no 
