EL MAESTRO; SUS VERSOS; SU BIOGRAFIA 109 
El Maestro—aristócrata de maneras y de gustos—se impone a 
la aristocracia literaria por los fulgores de su genio. 
El Maestro—demócrata por su afán de elevar al pueblo y no de 
levantarlo inútilmente—se entra en el corazón del pueblo, por su 
amor infinito a los que sufren. 
¿Quiénes le entenderán mejor? 
Los amantes de la dulzura, el amor paternal, la delicadeza en 
todas sus manifestaciones, la virtud o el dolor rimados, preferirán 
su Ismaelillo y sus Versos Sencillos, porque, dentro de la novedad, 
no rompen moldes que consideran sagrados. 
Mas los que no saben medir, los que quieran estrofas escritas no 
en tinta de academia sino en su propia sangre, los que no crean que 
esos endecasílabos hirsutos nacidos de grandes miedos o de grandes 
esperanzas, son un esfuerzo del dulce tro 'ador que rehuye el con- 
sonante o el asonante, esos entenderán mejor y apreciarán más los 
Versos Libres... Los padres que en la lucha diaria por el pan hu- 
bieren bebido el amargo vino de la vida, verán brillar con intensi- 
dad, luz de héroe en el Padre Suizo! Quienes de los montes de oro 
hayan tenido o tengan que bajar y aguardan cabe el duro ronzal la 
gruesa albarda, se sentirán más ligeros del peso de ella, comparan- 
do la propia pena con la de su 4lma, llegada la hora del trabajo. 
Los que tengan ganado el pan y hecho el verso sin postrarse, sín ca- 
llar, ceder, lamer manos de potentado y se sientan viriles para no 
ensalzar, excusar defectos, tenerlos—en demasía—que es manera de 
excursalos y ni mansa y temerariamente hayan celebrado vicios O 
encumbrado vanidades, comerán con gusto su plato de pobre y com- 
prendiendo que a sus mejoros hijos desgracia la Naturaleza, senti- 
rán que los fecunda el golpe como en Hierro!... 
Con los versos del Maestro, repito, nos queda su autobiografía 
más amplia, más bella y sonora, más dulce e ingenua. En esas estro- 
fas tajos de sus propias entrañas, están sus ansias de niño que ama 
la Libertad (como en los del 27 de Noviembre su juramento de don- 
cel que promete morir por ella); está su amor de padre y su dolor 
de hijo; su queja de hombre lastimado por quienes, careciendo de 
valor para seguirlo en su Calvario, no supieron o no quisieron com- 
prenderlo; la ira del apóstol que desprecia la vana pompa, y el per- 
dón del filósofo que conoce el peso de los vicios y siente el estupor 
de la carne y del oro; están los ayes del proscripto y los lamentos del 
patriota en la inercia; los consejos del sabio, el ruego del vidente. .. 
su ternura constante! 
