DISCURSO 33 
condición ni de nuestro destino? ¿No es un consuelo fortificante el 
que resulta mirando de cerca a esos escogidos o predestinados que 
siquiera, al menos, nos reconcilian con nuestra miseria, inspirán- 
donos lástima por los que se arrastran en el crimen o yacen sumi- 
dos en el cieno, y respeto y amor por esta pobre acongojada hu- 
manidad ? 
Empero, mientras solamente debamos contemplar y reveren- 
ciar, yo me siento animado de igual si no mayor devoción que los 
demás y singularmente ante la plácida y beatífica memoria del su- 
blime educador y patriota; aunque, francamente, señores, no acier- 
to cómo presentarlo a vuestros ojos, aun en lo que sólo tendría que 
ser rapidísimo bosquejo, deseando—pues que es consiguiente—ser 
exacto y completo en cuanto me sea dable; porque, ¿cómo descri- 
bir y exponer la personalidad de ningún hombre? ¿Quién sería 
capaz de no temblar al intentarlo? ¿Quién tampoco puede jamás 
penetrar hasta el sedimento último del sér humano, hasta la esfe- 
ra íntima, recóndita y siempre arcana de la conciencia, ni percibir 
con lucidez la relación cabal y la influencia cierta de cualquier 
hombre, por notoria que haya sido su participación en el desen- 
volvimiento de su país y en un momento determinado de su his- 
toria ? 
Por otra parte, aun renunciando como tengo que hacerlo—a 
un examen siquiera somero de sus doctrinas como educador y 
como filósofo, por más que son éstas las fases más luminosas y 
originales en que se ofrece a la admiración y al respeto de sus con- 
ciudadanos, sería siempre muy difícil narrar brevemente, a pesar 
de haber sido tan sencilla, la noble vida de José de la Luz Caba- 
llero; porque corre parejas, está enlazada, identificada con la his- 
toria de esta isla, y no es hacedero—como veis—encerrarla en los 
límites naturales de una conferencia. 
Empieza ella con el siglo y termina hace treinta y ocho años: 
abraza, pues, extenso período de esplendor material, mercantil y 
agrícola; de sensualidad ruda y bárbara; de miserias sociales y 
alternativas políticas: primero igualdad de condición a ambos la- 
dos del océano durante largo espacio de tiempo entre los españoles 
y sus descendientes, y luego brutal militarismo y tiranía cada vez 
más odiosa y funesta; dos razas superpuestas, el colono oprimien- 
do al esclavo, y a su vez oprimido por el forastero; y de ahí la ger- 
minación más o menos sorda de pasiones sombrías, el fermento de 
la rebeldía o la inconformidad, la confusión natural de tendencias 
