136 MANUEL SANGUILY 
dogmas, y la palabra de la filosofía que le imsinuaba sus nega- 
ciones. 
La doctrina de la iglesia católica, la religiosidad de su madre, 
aquella vida de preces y recogimiento, el comercio continuo con 
las cosas sagradas, sus prácticas rituales, los estudios escolásticos 
del Seminario, el empleo del latín, rudo verbo de un pensamiento 
petrificado, fueron lenta, pero firmísimamente formando los funda- 
mentos de su carácter. Y así, por su índole propia y aquellas pecu- 
liares condiciones de su educación primera, no llegará a ser un 
eran eseritor ni un gran artista el que hablando con elocuencia 
ingenua y arrastradora mostrará el fuego y la unción de los admi- 
rables padres del siglo 1v; porque su imaginación habrá perdido la 
paleta mágica que decora y aviva las ideas, sin que pueda yo afir- 
mar si con salud menos quebrantada desde tan temprano hubiera 
desplegado la potencia constructora de esos escasos poetas del pen- 
samiento que asombraron al mundo por la audacia y la simetría 
de sus sistemas filosóficos, ya que atesoraba, con la fe más viva en 
el porvenir de la humanidad en razón a su creencia en la bondad 
infinita de una Providencia divina, como suprema síntesis, talen- 
to perspicuo y poderoso, verdadera autonomía mental, y saber tan 
vasto como profundo, a extremo—bien lo recordaréis—que al fin 
de sus días se le llamaba **el maestro de todas las ciencias?””. 
Jamás tampoco será hombre de acción en el sentido que vul- 
garmente se da a este vocablo. Nada en él, ni fuera de él le ineli- 
naba ni podía inclinarle hacia el lado violento y trágico de la vida. 
Por su genio apacible y sus hábitos sedentarios habría de tomar 
otros rumbos su actividad, bien que la época tampoco consentía 
ni exigía mucho más, y en este concepto cabe decirse que fué cuan- 
to podía y debía ser un hombre de su condición y de su tiempo 
Cuando llegaron hasta Cuba los sacudimientos de la Península 
y de sus colonias continentales, el efecto fué muy pasajero y él 
—por otra parte—era apenas un adolescente. Más tarde, cuando 
ya hubo alcanzado la mayoría de su edad, Cuba no había alcanza- 
do aún la mayoría de la suya; era entonces menos que un pueblo 
moderno, era un inmenso bazar de esclavos, y para serlo perpe- 
tuamente acaso—o para continuar siéndolo algún tiempo más, — 
vió con la imprevisión de su ignorancia sorprendida, o con el des- 
abrimiento de su sensualidad perturbada, la eran catástrofe de 
la Tierra Firme; por lo que fué vano intento el de que aquí clava- 
