138 MANUEL SANGUILY 
ban el nuestro, creía que ni el propio Napoleón Bonaparte—al que 
en cierto sentido ponía tan alto como Jorge Washington—hubiera 
podido producir con éxito una revolución en la isla de Cuba por 
entonces. En su concepto, era su pueblo una oveja que sólo amena- 
zada en sus propiedades materiales se hubiera convertido en león; 
por lo que ante su juicioso y sereno civismo no había más que dos 
procedimientos que seguir—o la incierta violencia, o la perseve- 
'ante preparación; —o “golpes de cuerda*”—como decía—o el guta 
cavat lapidem; y, naturalmente, para él la elección no pudo ser 
él 
dudosa. 
De ahí que su carácter, su vocación y las condiciones públicas 
enderezaran por mejores rumbos su patriotismo ardiente, pero re- 
flexivo,—que comprendiera que la obra que debía proponerse era 
de regeneración, de creación lenta y difícil, porque había de em- 
pezarse, si se quería fundar con solidez, por lo interior y no por 
lo externo, por dentro, por el alma misma de la gente cubana. Solía 
repetir la máxima de Shelling: '“Dad al hombre la conciencia de lo 
que es, y pronto será lo que debe ser.”” Por todas partes veía sólo 
esclavos negros y blancos esclavos, una muchedumbre egoísta, fría 
y envilecida. Palpando tantas miserias sociales su perspicacia no 
podía engañarle. Era preciso iluminar las conciencias, purificar- 
las, sanear aquella podredumbre, infundir un alma nueva en aquel 
cuerpo gangrenado. 
El era capaz de abnegación y desinterés para desdeñar todos 
los atractivos de la vida, a fin de acometer la magna empresa de 
restauración intelectual y moral; pero sus deseos ardientes no pu- 
dieron realizarse en seguida, y aunque el mal estado de su salud 
le obligó a ausentarse de la patria, regresó, sin embargo, a poco, 
por habérsele complicado inicuamente—como sabéis—en la céle- 
bre causa de conspiración de 1844. 
Este grave incidente en que tuvo ocasión de patentizar la ente- 
reza y rectitud de su carácter, si naturalmente aumentó su presti- 
sio, en cambio, agravó sus dolencias, a punto de que en lo sucesi- 
vo, débil y muy delicado siempre, le será imposible todo esfuerzo 
erande y sostenido. Esto explica que no concluyera la impuena- 
ción famosa del eclecticismo de Cousin y el doctrinarismo políti- 
co de que el ilustre Guizot era el elocuente corifeo, la cual había 
emprendido resueltamente desde 1839 en ruidosa polémica; así 
como que nos veamos privados de otros trabajos que había anun- 
ciado y preparaba, entre ellos un estudio relativo al cerebro, otro 
