EL EGOISMO 
POR EL DR. JOSÉ MANUEL MESTRE 
(Continuación.) 1 
Entremos en la Grecia: la humanidad salta de su cuna, y plan- 
ta en Europa la enseña de la filosofía oriental: la Grecia escribe en 
ella una palabra, y esa palabra vino a añadir a la idea de lo ¿mfimito, 
que traía consigo la filosofía primitiva, la de lo finito, la de indivi- 
dualización, para que resultase de ahí la armonía y la estética. En 
el Oriente el politeísmo resulta de la divinización de los atributos 
del Sér; en la Grecia el hombre coloca al hombre sobre los altares, 
y la imaginación lo adorna con las dotes de la belleza y de la poe- 
sía. Conformándonos para el caso con las épocas en que divide la 
historia de la filosofía griega un distinguido alumno de la Univer- 
sidad de Bruselas, examinaremos rápidamente, según nuestro pun- 
to de vista, su período de formación, el de madurez, y el de deca- 
dencia. 
El primer período se extiende hasta Sócrates: es período de des- 
envolvimiento, el espíritu obedece a la ley de la espontancidad. 
'Tiberghien lo divide en cinco partes, que sólo nos detendrán en sus 
más notables representantes. Prescindiendo de la escuela jónica, 
““que es naturalista sin ser sensualista”” (Tib.), veamos cuáles son 
las consecuencias de la escuela ¿tálica o pitagórica (580 A. C.). “El 
bien consiste en la semejanza del alma con la divinidad : el hombre 
debe procurar que exista en el mundo la unidad y reine el amor, la 
virtud, la igualdad—la comunidad social debía ser la traducción 
de esa unidad.'”—De la escuela eleática sólo hablaremos refirién- 
donos a su parte física. lios eleatas transportan la unidad a la na- 
turaleza, y la consideran de un modo mecánico y materialista. De- 
mócrito, según observa M. Lafaist (Dissert. sur la Ph. atom.), no 
puede menos de confesar que el soberano bien está en esta vida, 
puesto que no admite la inmortalidad del alma, ni la Providencia 
divina. El soberano bien consiste en estar exento de los disgustos 
que puedan provenirle al hombre a consecuencia de sus propias 
pasiones, y por lo tanto deben emplearse los medios oportunos para 
1 Véase el número de Enero. 
