178 JOSÉ MANUEL MESTRE 
en ellas los principios del estoicismo y del epicurismo: fácilmente 
se comprenden las tendencias egoístas de ambos sistemas. Abrid por 
dondequiera esas páginas inspiradas que ha legado a la admira- 
ción de la posteridad el poeta Venusino: ¿qué nos dice del severo y 
estoico Catón? Ese gran santo del pagamsmo, como lo llama el 
Padre Ventura, daba a menudo fuerza a su austeridad con la copa 
del placer: 
Narratur ut prisci Catonis 
soepe mero caluisse virtus. 
(Oda 21—Libro 30 ) 
Y el mismo Horacio, ¿cómo se presenta a nosotros al través de 
los siglos? Vedle pidiendo verde mirto y flores olorosas, de esas que 
se abren a los cálidos rayos del sol, para entretejer sus cabellos per- 
fumados: 
Nunc decet a“t viridi nitidam caput impedire myrto, 
Aut flore, terre quem ferunt solutee. 
(Oda ¿—Libro 10 ) 
Oidle cómo recuerda a Sextio que la vida es corta y que las es- 
peranzas son fugaces como el humo; cómo aconseja a Planco que 
deseche, como sabio, la tristeza, y olvide en el vino las agitaciones 
de la vida. 
¿Qué es el mañana, oh, epicúreo? No te inquietes, no te inquie- 
tes, nos responde, aprovecha los días que el destino te concede, 
recoge esas flores, porque son efímeras y pueden marchitarse, y no 
pienses en mañana: si el presente nos sonríe, ¿a qué pensar en el 
porvenir? Si es sombrío, es preciso gozar... Filtra tus vinos, Leu- 
conoe, y mide la esperanza por la corta duración de la existencia... 
Y no se detiene ahí, señores, vosotros lo sabéis aún mejor que 
yo, el que se vanagloriaba de ser un puereo de la piara de Epicuro, 
Epicun de grege porcus (lib. 1. Ep. 4), no podía menos de expresar- 
se de un modo tan claro que nos ahorrase el trabajo de formar nues- 
tras deducciones. En efecto, no puede darse nada más explícito que 
sus palabras en una de sus sátiras (3.2, lib. 2.) : “Todo eso repug- 
na, dice refiriéndose a lo que antes ha expuesto, al sentido común, a 
la moral y hasta el interés, que casi es el único origen de la justicia 
y de la equidad.”” : 
At Sensus moresque repugnant, 
Atque ipsa utilitas, justi prope mater et cequi. 
Y nada tampoco más circunstanciado que su exposición de la 
