180 JOSÉ MANUEL MESTRE 
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La filosofía antigua se perdía en el intrincado laberinto de las 
especulaciones. Tras de tantos siglos, tras de tantos conatos, algo so 
lamente había adelantado el hombre en el conocimiento de su propia 
naturaleza y en la concepción de la divinidad. Cicerón se separa de 
sus interlocutores en su De Natura Deorum, sin que hubiesen varia- 
do, casi en nada, las disposiciones con que éstos se habían reunido. 
Pero llegó al fin el día fijado en las profecías para el cumplimiento 
de tantas promesas, y el Bautista oyó aquella voz, que según Isaías, 
debía clamar desde el desierto : ** Aparejad el camino del Señor y ha- 
ced derechas sus sendas.”” (S. Luce. HI.) El Verbo se hizo carne. En 
ese momento el mundo antiguo sufrió una conmoción profunda, el 
temblor de la tierra cerró las puertas del templo de Jano, el viejo 
edificio que habitaron tantas generaciones se estremeció desde los - 
cimientos desplomándose con tremendo fracaso y sobre los escom- 
bros levantóse una Cruz, de donde pendía el Hijo del Hombre. La 
redención del pecado $e había verificado al fin y la sangre del Cor- 
dero tenía el ara del holocausto. Paz para la humanidad desde ese 
instante, porque el Mesías había traído la Buena Nueva y había 
dicho con su boca divina: “un mandamiento nuevo os doy: amaos 
unos «a otros; como yo os he amado, amaos también entre vosotros 
mismos. (Juan 13.) La paz os dejo, la paz os doy (14.”) que vos- 
otros estáis limpios por la palabra que os he dado.?” (15.) Desde 
ese instante resuena por primera vez por los ámbitos del mundo, 
los verdaderos preceptos de la moralidad: el libre albedrío, sin el 
cual no puede existir la ley moral, es reconocido; el hombre, que 
hasta entonces cuando más, sólo tenía limitada su personalidad a 
la cualidad de ciudadano, tuvo personalidad como hombre, las 
jerarquías, que trazaban profundas líneas divisorias en la sociedad 
antigua, se disiparon para que todos los miembros de la humanidad 
fuesen considerados de un origen igual y común; y los hombres pu- 
dieron de ese modo darse el abrazo de amor y el ósculo de paz. 
Larga y enojosa sería la tarea de recorrer, por brevemente que 
fuera, todas las fases que después del cristianismo ha presentado 
la filosofía, y sobre enojosa y difícil me apartaría de mi objeto. El 
hombre ha tratado siempre de conocer su naturaleza; pero aun 
yendo a estudiarla sin ideas preconcebidas ha visto más o menos 
bien en ella, a veces, y otras su imaginación le ha forjado ilusio- 
nes que ha llegado a tomar por realidades. De ahí provienen tan- 
