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No ha mucho dije que, según lo comprueba la observación, exis- 
ten tres móviles que son la brújula de las acciones humanas; el 
apasionado, el moral y el egoísta; que movidos por el primero pro- 
cedíamos sin reflexión aleuna, guiados por un impulso directo y 
sin tener en cuenta para nada nuestro propio bien; que por el 
segundo íbamos en pos de lo bueno, aun a costa de lo que para 
nosotros lo es; que por el tercero nos procurábamos ciertas cosas 
o practicábamos ciertas acciones no precisamente atendiendo a su 
naturaleza sino al provecho que de ellas podríamos reportar. Pues 
bien, desde el momento en que una doctrina filosófica prescinda de 
aleuno o aleunos de esos móviles, puede ser considerada como de- 
fectuosa. Pareceríame excusado, señores, tratar de demostrar que 
los sistemas egoístas pasan por alto los dos primeros móviles, si no 
fuera que en estas materias nunca deben preferirse pruebas que 
pudieran controvertirse: aplazo, pues, para cuando me ocupe en 
particular de ciertos sistemas, el demostrar que la consecución de 
nuestro bien, reconocida y proclamada como único fin de las accio- 
nes humanas, es el carácter dogmático de todo sistema egoísta. 
Veamos, entretanto, si el interés puede ser aceptado como nor- 
ma de las acciones humanas. Señores, me parece imposible que a 
menos de tener metalizado el corazón haya quien profese opinión 
semejante. Pero... a un lado el patético y vayan algunas razones. 
Hay una época en la vida del hombre en que lo vemos como aban- 
donado a sus propios instintos; viviendo sin saber que vive, verifi- 
cando ciertos actos sin conciencia, parece que el pobre y débil ani- 
mal debe perecer sin remedio: pero brilla sobre él la mirada de la 
Providencia; poco a poco el velo que cubría su mente va hacién 
dose más y más transparente, su cuerpo se desarrolla, su inteligen- 
cia va cobrando vigor y llega un día en que el velo se rasga y el 
hombre exclama: “yo siento, yo pienso, yo quiero””; desde aquel 
momento, momento indefinido de vaporosos límites, comienza una 
nueva vida para él, su medro en su mano está y aunque dueño de 
sí propio, hay alguna voz allá en sus adentros, que no es del metal 
de las voces humanas y que le manda ir siempre adelante y preten- 
de dirigirlo en el camino de la vida. El hombre recibe la misión 
de continuar, digámoslo así, la obra que Dios había comenzado. 
¿Qué libro le han enseñado ciertas cosas? Ve un crimen; eso es 
