EL EGOISMO 195 
debe cometerse un crimen ni aun oculto, bien porque podemos con- 
traer un mal hábito que tarde o temprano puede descubrirnos, bien 
porque esos secretos nos ponen en inquietudes que amargan nues- 
tros placeres. ¿Podrá violarse una ley inconveniente? Es preciso 
calcular “si los males probables de la obediencia son menores que 
los males probables de la desobediencia”?. Nada más terminante, 
y nada más cierto en mi concepto que si se traen a la memoria 
los argumentos que hemos opuesto a las doctrinas anteriores y a 
la del interés en general, quedará victoriosamente refutado el 
sistema utilitario de Bentham. 
IV 
Después de haber eserimido, aunque con mano bisoña, la espa- 
da de la moral contra los sistemas egoístas, después de haber com- 
probado, como ha estado a mis alcances, que el principio que les 
sirve de base no puede tender hacia el fin que Dios ha asignado 
a la humanidad, réstame aun el entrar en algunas aclaraciones con 
las que pondré fin a mi trabajo. 
Ante todo téngase presente no sólo que no niego que el móvil 
egoísta influya en las determinaciones humanas, sino que admito 
también que la moralidad no excluye a la utilidad y viceversa, que 
están en no pocos casos íntimamente unidas, y asimismo que 
ciertos filósofos, fundadores de doctrinas egoístas, han prestado 
servicios a la causa de la verdad. En efecto, Hobbes, que sienta 
claramente su principio, que deduce sencilla y valientemente sus 
consecuencias, ha puesto la doctrina al descubierto, ha disipado la 
niebla con que la habían envuelto otros filósofos y franca y leal- 
mente la ha ofrecido a los ataques de la sana filosofía. En cuanto a 
Bentham ha prestado grandes servicios a la ciencia del derecho y 
de la legislación, pues con su sistema ha abierto nuevas vías, hecho 
eran número de juiciosas observaciones y contribuído al desarrollo 
de esas ciencias. Quede, pues, sentado que cuando el amor al bien 
subyuga al amor de sí mismo, lo adopta, lo transforma y lo purifi- 
ca; pero que permanece en guerra abierta con el egoísmo, esto es, 
con la personalidad grosera, absoluta, salvaje, exclusiva, porque 
está llamada a combatirla, a vencerla y exterminarla. 
Juraría que oigo, en este momento, a aleuno de esos hombres 
que blasonan de positivistas decirme: Todo eso es muy bello, pero 
