112 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 



contrario, el espíritu es despierto y las energías escasas, mientras 

 los de ciertos países como Grecia, eslabón entre ambas aptitudes, 

 guardan perfecta armonía entre la viveza de su espíritu y sus 

 energías corporales, resultando de este modo el conjunto admirable 

 del individuo heleno. Poseedor de un clima templado su vida 

 se desliza plácida bajo un cielo de zafir; teniendo constantemente 

 ante la vista un hermoso mar que tranquilo lame sus rizadas costas 

 o con furioso bramar aterroriza al viajero que en ligera nave pre- 

 suroso lo surca ; en ñn, dependiendo del suelo para su subsistencia, 

 ineludiblemente tenía que sentirse amante de la Naturaleza, inter- 

 pretarla, descubrir en ella esa belleza que jamás tan bien alojada 

 estuvo como en lo más hondo de su ser; belleza que informando 

 todos los pensamientos y actos de su vida es arte en Fidias, Scopas 

 y Praxiteles; ciencia en Tales y Pitágoras; filosofía en Sócrates, 

 Platón, Jenofonte y Aristóteles; el efebo en la Educación; y así 

 mismo con sus dioses, así nos los presenta Fidias, la suprema belle- 

 za, el perfecto equilibrio entre la materia y el espíritu. 



Es tendencia de todos los pueblos en su infancia dar a sus dio- 

 ses forma humana, pero ese antropomorfismo en ningún pueblo 

 llegó tan lejos ni fué tan delicado, ni tan divinamente humano co- 

 mo en Grecia. El culto griego es el reflejo del alma griega, alma 

 que se engrandece e intensifica en determinado período y al pode- 

 roso impulso de su más grande sacerdote, el inmortal Fidias, se 

 aloja en la escultura, sabiamente bella, constituyendo el más valio- 

 so legado del pueblo artista a las civilizaciones que le sucedieron. 



Ese antropomorfismo tiene su profunda raigambre en el ani- 

 mismo que como señor reina en' la constitución lejana de los pue- 

 blos ; ese animismo es la tendencia a poblar el mundo de seres que 

 ejercen poder sobrenatural sobre nuestra voluntad. Estos seres 

 se parecen al que siente ese influjo etéreo, tienen sus sentimientos, 

 o como dicen Perrot y Chipiez, no es más que "la primera expli- 

 caciór^ que el hombre se da a sí mismo de los misterios de la Natu- 

 raleza y de la vida. En todas partes su primer movimiento es el 

 de figurarse el mundo lleno de fuerzas voluntarias, caprichosas y 

 apasionadas, semejantes a la fuerza que siente agitarse en sus 

 sentidos; él se extiende y se refleja en todas partes en el mundo 

 exterior. . . En el sol que se eleva o desciende en el horizonte y 

 en la claridad que brilla, en la fuente que esparce alrededor de ella 

 la frescura y la fertilidad, en el árbol que abre sus hojas en el ti- 

 bio Abril, en la serpiente que se esconde rozando las hierbas se- 



