114 Bevista de la Facultad de Letras y Ciencias. 



prof ético ; al correr el tiempo y cambiar los ideales del pueblo, 

 aquella sencilla creencia de un alma cuyo alojamiento era aquel 

 árbol se transforma, en mito, y es el dios Apolo quien poseído de 

 divino delirio amoroso persigue a Dafne a quien su padre, el río 

 Peneo, transforma en laurel. Vemos al alma tornar a su cárcel. 

 Dafne de nuevo mora en esa planta; coronas tejidas con sus hojas 

 se ofrecen como premio a los poetas. De la religión a la literatu- 

 ra, de ésta, a la, plástica es el proceso natural que en Grecia ne- 

 cesita breve tiempo para mostrarnos en toda su esplendente be- 

 lleza la sencilla creencia revestida de humanas y perfectas formas. 



Esas fuerzas de la Naturaleza también se personifican en otros 

 pueblos a los cuales no faltaron elementos poderosos que pudieran 

 llevarlos a tan alto grado de esplendor, como son el sentimiento, 

 la pasión, &.^ pero que al mismoi tiempo poseen otros que en pug- 

 na con los primeros contribuyen no a anularlos, mas sí a obscu- 

 recerlos, tal la aspiración al Nirvana en el pueblo indo ; tal la creen- 

 cia de hacer poderoso al dios o al rey deificado dándole atributos 

 de animales entre los asirlos, babilonios y egipcios. Es que en 

 Grecia, los sedimentos sutiles de la antigua religión aria y las creen- 

 cias; recibidas por conducto, de otros pueblos más antiguos al suave 

 calor de su esplendente sol se fundieron, se compenetraron ínti- 

 mamente con esa raza, tan original y de tan varia imaginación que 

 dieron por resultado otra, rica y por completo formada, cual Afro- 

 dita surgió del seno de las aguas. Ya no era la de sus progenito- 

 res aquella religión. El pensamiento del pueblo griego es prolífico 

 por excelencia, por eso sus dioses son la expresión de la impresión 

 que en ellos pudo producir aquel ideal heredado del tronco de la ra- 

 za aria frente a la Naturaleza esplendente de aquella tierra hospi- 

 talaria que tan poco exigía para poder vivir. La originalidad, 

 la variedad, y sobre todo la individualidad son las condiciones que 

 faltaron a los pueblos del Oriente. 



Pueblo de carácter vivo y franco ; ajeno a la meditación, no se 

 abstrae pensando en el alma del dios, para representárselo en un 

 todo análogo a él, enceri-ando en formas semejantes las mismas 

 pasiones. Sus dioses desde lo alto del Olimpo presiden todos los 

 actos de su vida, y alguno desde el Oráculo, por medio de extática 

 pitonisa manda a sus fieles ; tan., poderoso lenguaje mueve las con- 

 ciencias y ningún creyente jamás faltó a tan elevadas órdenes. 



Si tales son sus creencias no es extraño encontrarlas dando 

 origen a la escultura, poderosa en su sencillez, cobrando ímpetu, 



