116 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 



to, acusó a Sócrates Alopecense, liijo de Sofronisco, de los delitos 

 siguientes: Sócrates quebranta las leyes, negando la existencia de 

 los dioses que la ciudad tiene recibidos, e introduciendo otros nue- 

 vos ; }v obra contra las mismas leyes corrompiendo la juventud. 

 La pena debida es la muerte." (1) 



Ya veinte años antes Aristófanes en las Nubes le había acusa- 

 do como sofista : Sócrates es culpable de haber querido penetrar, 

 con curiosidad impía los secretos del cielo y de la tierra, d^ hacer 

 de una mala una buena causa y de enseñar a otros cosas seme- 

 jantes (2)." 



Si Sócrates fué condenado la culpable fué su vida entera, lar- 

 ga y fructífera en la cual tuvo, con su sistema de comprobar el 

 Oráculo de Delfos, ocasión de ridiculizar a muchos, y sobre todo 

 el terrible sarcasmo encerrado en su propia defensa: el premio, el 

 honor como condena. 



Sócrates negándose a iniciarse en los misterios eleusinos da el 

 más pernicioso ejemplo al pueblo contra los hierofantes del tem- 

 plo mermándoles en sus medios de \ada, lastimándoles en sus in- 

 tereses, cosa que nadie perdona, y la voz demoníaca, esa nueva di- 

 vinidad exclusivamente suya, son las que informan la primera 

 parte de la acusación. 



Como amigo y maestro de Alcibíades y Jenofonte, traidores a 

 la patria, sobre todo Alcibíades que había puesto en ridículo los 

 ritos sagrados, jamás perdonado por los sacerdotes, siempre odia- 

 do por los euniólpidas ; como maestro y amigo de Critias y Carmi- 

 des, hiriendo gran número de susceptibilidades se hace reo de la 

 segunda. 



En realidad no debemosi buscar la acusación de Sócrates en su 

 acusación contra esos sofistas con quienes se le quería confundir, 

 ni en su nueva divinidad, aquel demonio familiar que siempre que 

 le hablaba era para disuadirle si pensaba emprender alguna cosa, 

 jamás para animarle, como tampoco la encontraremos decisiva en 

 la acusación de Melito — detrás de la cual estaba vigilante el poder 

 de Anito, antiguo proscripto de los Treinta — que de manera tan 

 concluyente y con tanto valor destruyó Sócrates, como nos lo 

 muestra la ''Apología" de Platón, testigo ocular de todos los de- 

 bates de la causa. Tampoco pudoi condenarle la envidia que roía 



(1) Diógenes Laercio: Vidas de los Filósofos mes ilustres, t. I, pág. 118. 



(2) Platón: Oirás, Casa Editora: Garnier Hermanos, París. Pág. 11. 



