118 Bevista de la Facultad de Letras ¡/ Ciencias. 



Este sistema de educación, por demás sencillo, parece haber in- 

 fluido notablemente en los artistas, legándoles ese profundo espí- 

 ritu de observación que en ellos encontramos ya que "aprendiendo 

 a hacer lo que hacen por el precepto y el ejemplo descubren por 

 su propia observación por qué lo hacen". Así era^ el joven desde 

 su más temprana edad miembro independiente de la sociedad que 

 en su seno lo contaba ; así también resulta en extremo atrayente 

 esa educación tan sencilla que abarca todos los aspectos de la vi- 

 da del hombre. 



A Homero sucede Hesíodo, a lo práctico se suma lo ideal, a la 

 primitiva sencillez de la existencia aúnase el justo deseo a satis- 

 facer las aspiraciones del alma en las ciencias, las artes y la Filo- 

 sofía, y plegándose a las exigencias de esa' distinción entre lo prác- 

 tico y lo espiritual encontramos el sistema de educación: a nutrir 

 el alma se dirige la Música en el Didascaleion, a formar bello y 

 robusto el cuerpo la Palestra, dirigida por el paidotribes, más tar- 

 de el Gimnasio. Como ésta la educación corporal es la que in- 

 teresa a los fines de nuestro trabajo sólo de ella nos ocuparemos 

 desde ahora. 



Dice Levéque: "Desde los comienzos de la literatura griega, 

 el elogio de la gracia y de la forma visible llena sus obras. Ya 

 en el viejo Homero la hermosura física es considerada como divina. 

 Homero no la describe a la manera de Luciano y de los demás re- 

 tóricos de la decadencia, sino que se conforma elevándola a la 

 altura de un atributo, el cual no puede separarse de la majestad 

 de los dioses. En sus héroes la hermosura es el brillo, el corona- 

 miento necesario de las más robustas virtudes. Numerosos he- 

 chos atestiguan que desde los comienzos hasta el ñn los griegos con- 

 sideraron la belleza como algo religioso y sagrado. Desde los tiem- 

 pos antiguos el sacerdocio de Júpiter no se otorgaba sinoi al joven 

 vencedor en los concursos de belleza, y tan luego como llegaba a la 

 pubertad honor tan insigne pasaba a otro mancebo." (1) En el 

 período arcaico, un pequeño bronce encontrado en Creta, el Crió- 

 foro, aparte de su valor escultórico está señalando la antigüedad 

 del rito que en las fiestas de Mercurio pedía que el adolescente más 

 bello llevase a cuestas el cordero sagrado. 



Cuando el triunfo de Salamiua contaba Sófocles quince años 

 y presentaba esa belleza perfecta, la cual dada por los griegos a 



(1) Carlos Levéque: El Espiritualismc en el Arte, pág. 34. 



