Blanca H. de la Iglesia: Scopas. 125 



Iliada por parte de su autor, un profundo conocimiento de las re- 

 giones por donde fácilmente el alma abandona su cárcel; las he- 

 ridas de sus combatientes son por regla general mortales. 



Estos conocimientos se depuran, abandonan el campo de las 

 puras ciencias y penetran en el del Arte, así Hipócrates en el si- 

 glo Y dirá : ' ' Algunos médicos y algunos sofistas dicen que es 

 imposible saber la medicina si no se conoce lo que es el hombre y 

 de que manera su cuerpo está constituido: en cuanto a mí pienso 

 que cuanto esos médicos han dicho o escrito sobre la naturaleza del 

 cuerpo humano pertenecen menos a la medicina que al arte de la 

 pintura". (1) Pero hemos de observar en esta afirmación que ya 

 estamos de lleno en el gran siglo, que. j'a no estamos en presencia 

 de un arte que se esboza, que lentamente se forma, sino que inimi- 

 table y perfecta la escultura es la Grecia inmortal. Además Hi- 

 pócrates dedicó a Apolo en el templo de Delfos un esqueleto de 

 bronce, y escribió también "sobre el uso y belleza de las diferentes 

 partes del cuerpo humano" de acuerdo tal vez con las exigencias 

 de médicos y artistas. 



'•La época que precedió a Aristóteles, dice Gegenbaur, no ha 

 sido del todo extraña a la anatomía, sólo que a nosotros nos faltan 

 los documentos ciertos; algunos de los que conocemos es por re- 

 ferencias de autores posteriores. Los conocimientos anatómicos 

 parecen haber sido difundidos, sobre todo entre los pitagóricos, a 

 los cuales pertenecen Empédocles de Agrigento y Anaxágoras de 

 Clazomene. Demóerito de Abdera de la escuela ecléctica, era tam- 

 bién célebre anatomista." (2) Pero si de todas las épocas, en el 

 arte escultórico, nos faltan obras auténticas que atestigüen un pro- 

 fundo conocimiento anatómico, y ello es de lamentar grandemente, 

 nos han quedado copias de muchas de ellas, las cuales acusan el 

 tecnicismo artístico, el dominio acabado de una ciencia adquirida 

 por observación directa en las palestras, en los ginmasios. en los 

 jutgos públicos, en fin, donde quiera que la forma surgía bella 

 y perfecta haciendo nacer en cada artista la justa aspiración de 

 reproducirla en sus mármoles y bronces. 



Nada existe sobre la faz de la tierra que siendo verdaderamente 



(1) Cita de Tiberio Avila: "Anatomía y Fisiología para uso de Ar- 

 tistas", t. I, pági? 15. 



(2) Cita de T. A.: "Anatomía y Fisiolog. para uso de Artistas", t. I, 

 pág. 16. 



