Blanca H. de la Iglesia: Scopas. ]29 



elevación media y perpendicular, denotando sabiduría y elevado 

 carácter. La línea inferior de la frente se prolonga insensible- 

 mente, sin interrupción sobre la raíz de la nariz, dando lugar a 

 ese perfil clásico tantas veces admirado cuantas veces discutido. 



¿Es creación de las febriles mentes de los escultores que apa- 

 sionados por su raza quieren legar a sus sucesores un depurado 

 tipo de belleza? ¿Era en realidad el perfil propio de ese privile- 

 giado pueblo, y la misión de los artistas se reducía a copiarlo? 



Es fácil encontrar en la actualidad no sólo en Grecia, sino en- 

 tre los habitantes de otros pueblos individuos presentando dicho 

 perfil; por eso es lógico creer que los artistas teniendo modelos de 

 maravillosas cabezas, considerándolas perfectas las idealizaran un 

 tanto dándoles esa expresión inmaterial, tan severa y atrayente. 



La pasión de la cólera entre los sabios, artistas y poetas de la 

 antigüedad tenía su asiento en la nariz, de ahí que el Apolo del 

 Belvedere nos la muestre en las dilatadas ventanas de la misma; 

 el dios colérico contempla como se aleja la serpiente Pitón que 

 acaba de herir con su flecha. 



Las cejas sólo complemento estético de los ojos, según unos, 

 defensa fisiológica según otros, imprimen a la fisonomía carácter 

 y expresión. Sus movimientos revelan las más encontradas pa- 

 siones que puedan agitar al individuo ; de este modo : si Zeus frun- 

 ce las cejas, el Olimpo se extremece; tal lo consigna Homero, 

 Ilíada, libro I, "el hijo de Saturno frunció las negras cejas, la di- 

 vina cabellera agitóse en su cabeza inmortal y el vasto Olimpo 

 tembló". 



Con respecto a la representación de las cejas en la composición 

 de arte tenemos que los griegos mediante un convencionalismo dis- 

 tinguieron el tipo de la divinidad en la uniforme blancura del 

 mármol, y por eso como dice Mengs: '*lo recto de las cejas no es 

 buena regla para distinguir los tiempos, pues los antiguos se ser- 

 vían de este carácter para mostrar el color de ellas y para darles 

 expresión. Para explicar la seriedad que da el ser negras debie- 

 ron hacerlas con un ángulo muy agudo en el sobrecejo y así lo 

 vemos practicado constantemente en todas las cabezas de Júpiter. 

 En las divinidades de pelo rubio, al contrario, se ve el ángulo mu- 

 cho más obtuso". (1) 



(1) Tomado de T. Avila: Anatom, y Fisiolog. para uso de los Artistas, 

 t. II, pág. 27. 



