132 Bevista de la Facultad de Letras y Ciencias. 



el Diadúmenos de Policleto, el Apoxiómenos de Lisipo, el Hermes de 

 Praxiteles, el Laocoonte, etc. 



La representación de las venas en la estatuaria es conquista 

 del más acabado período del arte griego. Entre los egipcios y 

 pueblos del Oriente difícilmente se encuentra; este detalle pudié- 

 ramos señalar como característico, distintivo de esa escultura en 

 perfecto reposo y donde el ritmo del movimiento se lleva al infi- 

 nito. En el período arcaico de la escultura griega tropezamos de 

 nuevo con esa tendencia ¡ que tanto cuesta emanciparse de la vieja 

 tradición ! Sin embargo, el griego, poseedor como ningún pueblo 

 en lo antiguo del espíritu de independencia y libertad, incansable 

 y valeroso guerrero pronto se apresta a la lucha y no halla reposo 

 en tanto no cree ha conseguido su ideal, de ahí que en corto plazo, 

 tres siglos a lo sumo, alcanzara el más grande éxito en todos los 

 órdenes de la actividad humana. 



Esa supresión del relieve venoso se explica en las grandes ma- 

 ravillas que en las celias del Partenón y del templo de Olimpia 

 recibían el homenaje y adoración de los mortales; les robarían su 

 inimitable ideal belleza, y por otra parte, ellos, los dioses, no las ne- 

 cesitan. 



Discretamente vemos las venas ir apareciendo en los héroes, 

 en los gladiadores, pero es preciso llegar a Lisipo y a la época ro- 

 mana para encontrarlas con humana naturalidad representadas; 

 así pueden observarse fuertemente pronunciadas en el Laocoonte, 

 cuyos miembros se crispan en un horrible espasmo de dolor, y 

 también en el Gladiador Moribundo del Museo Campidoglio. 



En la actualidad no es posible desconocer el juego de los 

 músculos del rostro a los artistas del mármol; la orientación que 

 ha tomado la escultura casi exclusivamente civil y de retrato y 

 la índole compleja de nuestra civilización piden un minucioso co- 

 nocimiento anatómico. Ya no se puede ignorar que para que la 

 alegría se imprima al rostro es el zigomático mayor el que debe 

 funcionar, y según Duchenne, para que esa risa no resulte falsa 

 debe a la vez contraerse el orbicular inferior, de ahí que en este 

 trabajo, aunque alejándonos aparentemente del asunto, nos ocu- 

 pemos ligeramente del funcionamiento de los músculos correspon- 

 dientes a algunos sentimientos. Curioso resulta el comportamien- 

 to del zigomático mayor; en él no influye la voluntad, pues sólo 

 le mueven las afecciones del alma. Su acción asociada a otros 

 músculos, como el del dolor, produce la sonrisa melancólica; la 



