13S Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 



significando con ella cuánta es su extensión, sin degeneración de 

 ninguna clase; antes, al contrario, es a ese período al que debe- 

 mos poder contar entre el antiguo legado el verdadero retrato es- 

 ••.altórico y la reprcóentación de aquellas edades que por poco be- 

 llas y por poco precisas quedaron excluidas del cincel de los gran- 

 des maestros: la ancianidad y la infancia. Es en este período 

 cuando aparece interpretada en todo su esplendente encanto esa 

 feliz edad todo risas, alborozo y juegos en la cual si acaso el llanto 

 aparece con presteza huye, evaporándose al nacer el aljofarado 

 rocío que entre sus pestañas brota. 



En este período de verdadero arte va lentamente palideciendo 

 hasta acabar por sumirse en peligroso letargo ; sin perder" nada de 

 su majestuosidad, como el sol desciende a su ocaso derramando 

 aún luz, tal ve^ sus más fructíferos rayos. 



IV 



LOS FILÓSOFOS Y LOS SOFISTAS, NUEVA ORIENTACIÓN DEL ARTE 



L?. sofística había despertado el sen- 

 tido de la observación de los carac- 

 teres y temperamentos y la escultura 

 imitó hasta célebres inscripciones de 

 sofistas, como Heracles entre el vicio 

 y la virtud. (1) 



CUETIUS. 



Los primitivos habitantes de la Helada al crear los dioses que 

 habían de habitar el Olimpo y los mitos con ellos y los mortales 

 relacionados, tal parece quisieran fijar una serie para cada época 

 de su historia, en armonía con las ideas que habían de predominar 

 en los distintos siglos. En realidad, debemos decir, esas creencias 

 no son más que el reflejo de las ideas predominantes en cada épo- 

 ca, nacidas de las necesidades de la existencia. 



Desde la edad más remora hasta el siglo X A. C. ¿qué creían, 

 qué temían y qué amaban los griegos? Si difícil es saberlo con 

 certeza no lo es tanto conjeturarlo ; la sencillez de toda vida pri- 

 mitiva ; el constante contacto con la Naturaleza ; la dependencia 

 íntima entre el hombre y su medio natural originan ese temor que 



(1) Curtius: "Historia de Grecia", t. VII, pág. 386. 



