140 Bevista de la Facultad de Letras y Ciencias. 



la pureza de aquella rica miel, nueve veces menos dulce que la 

 ambrosía y que al pie del Helicón gustara Hesíodo en los mismos 

 labios de las Musas ; ya no poseen su mágico encanto ; ya no mues- 

 tran su inimitable belleza. 



Es en sus colonias (siglo VI A. C.) donde Grecia ha de en- 

 contrar la iniciación de principios demoledores, como en ellas tam- 

 bién había hallado cuanto en Artes la elevara. 



Tales, en Mileto, afanoso busca la explicación del origen de las 

 cosas fuera de la interpretación teológica colocando en inestable 

 equilibrio el mundo de las leyendas. El vio fuerzas naturales allí 

 donde Homero y Hesíodo veían dioses; creyó que el Universo era 

 un organismo viviente y los dioses fueron para él las fuerzas mis- 

 mas de la Naturaleza, las causas que producen los fenómenos" 

 (1) de ahí que sin ponerse en contradicción con sus creencias pu- 

 diera decir: todo está lleno de divinidad. 



La filosofía cambiando incesantemente el elemento originario 

 y primordial de las cosas, buscando paciente y constantemente la 

 causa primera, ataca la religión en su fuente, pues, el mito se 

 analiza sin piedad y de su fondo surge una nueva creencia, la 

 cual siendo cuna de una futura ley, es, en cambio, tumba de un 

 ideal presente. 



Elevándose cada vez más en el campo de lo científico se llegó 

 a decir, ya en, el siglo V, "los dioses son una creación de la ima- 

 ginación de los hombres atemorizados por las convulsiones de la 

 corteza terrestre". (2) Este grito surgido espontáneamente de las 

 investigaciones de Demócrito infiere mortal herida al cada vez 

 más vacilante templo griego, permitiéndonos con Duruy decir: ''la 

 imaginación y el sentimiento habían fundado el politeísmo y la 

 ciencia le mató". (3) 



Fué Demócrito con su teoría atv. mística quien preparó el cami- 

 no, quien trilló la senda por donde el escepticismo pronto se des- 

 lizó, y el mismo Demócrito al recomendar el rehuir los enfadosos 

 cuidados de la vida si se quiere ser feliz fué quien depositó en lo 

 moral el germen del epicureismo. Mas ¿Demócrito puede ser con- 

 siderado culpable por tales consecuencias? Nunca podrá ser afir- 

 mativo el juicio. Al desprenderse el espíritu griego de los lazos 



(1) Duruy: "Historia de los Griegos", t. I, pág. 322. 



(2) V. Duruy: "Historia de los Griegos", t. II, pág. 278. 



(3) V. Duruy: "Historia de los Griegos", t. II, pág. 278. 



